一百二十六、光明大主祭
一百二十六、光明大主祭 (第1/3页)
时光回溯至半年前的一个平凡日子。
一处无名崇山峻岭间的一座不起眼山庄里，居住着一群与世无争、生活清贫的居民。他们自己种地，自己打猎，生活虽然清苦，但也其乐融融。
在一座简陋的屋檐下，一位身形魁梧、身着粗犷麻衣的老者端坐于椅上，向面前的中年人询问道：“大主祭康复的如何了？”
中年人听到提及“大主祭”三字时，身躯不由自主地一凛，随即低下头，声音中带着敬畏答道：“他老人家依旧如故，每日除了睡觉就是虔诚诵读教义，其余时间并无异样。”
夕阳西下，这位中年人孤身踏上崎岖陡峭的山路，身影在巍峨悬崖的映衬下显得渺小而坚韧，仿佛是大自然中的一粒微尘。历经漫长的跋涉，他终于抵达山后一处隐秘的岩壁之下，那里常年笼罩在阴暗之中，四周静谧得只能听见远处偶尔传来的兽吼回响，增添了几分神秘与幽深。
岩壁深处，隐藏着几座院落，中年人朝着附近的几人点点头，然后在门前驻足片刻，整理心情后轻轻推开大门。他撩起衣袖，跪倒在炕前的老人面前，额头触地，声音中带着难以抑制的激动：“拜见大主祭。”
炕上端坐的老人，身披厚重的布袍，手中紧握一枚温润的玉简，正低声诵读。听到呼唤，他缓缓转头，面容消瘦，肤色苍白，显然久未沐浴阳光。那双深陷眼眶中的黑眸，清澈透亮，不染尘埃。
明宗，这个在世间被冠以“魔宗”之名的宗门，早在数千年前便遭到了大商王朝的围剿，即便后来大周王朝更迭，对魔宗的打压也从未停歇。百余年前，魔宗在深山中的最后一个据点亦被昭礼宫、四合庭、秉烛台、九剑楼等势力联手摧毁，门中高手损失殆尽，残余弟子只得隐匿于茫茫山林，过着与世隔绝的生活。
明宗之所以被世人称为魔宗，根源在于其独特的信仰与立场。他们既非传统意义上的山上修行者，也非世俗眼光中的平凡百姓。
明宗信徒秉持着一个颠覆性的理念：世间万物，无论仙、人、妖、精怪，都应当被赋予同等的尊重与关怀，共同享有不可剥夺的生存权利；天下生灵要互相依存、互相救助，最终和谐共生、万物一体等等。
他们还深信，宇宙间存在着两大对立的力量——明与暗。明，象征着光明、善良、平等与真理，是世间一切美好的源泉；而暗，则代表着黑暗、罪恶与不平等，是世间一切苦难的根源。这两股力量自古以来便相互斗争，贯穿过去、现在与未来，永无休止。只有大光明最终降世后，所有世间生灵终将得到拯救。
明宗的教义在广大底层民众，尤其是那些饱受压迫的奴隶中，找到了肥沃的土壤。这些教义如同一股清流，滋润着他们干涸的心田。不仅如此，许多散修、妖族、精怪也被明宗的理念所吸引，纷纷加入其中，追求一个更加公正、平等的天下。在历史上，甚至有一些修为高深的大妖和精怪，成为明宗的高层供奉或护法。
这样一群追求自由、平等的群体，既不愿接受山上昭礼宫的管辖，也不愿臣服于山下镐京朝廷的统治。他们只愿遵循自己内心的声音，服从于自己的治头或主祭的领导。这种对传统权威的挑战与反叛，使得明宗在世俗眼中成为了不折不扣的“魔宗”。
在明宗的教义体系中，光明大主祭无疑是最为特殊的存在。能够荣膺此职者，必然是教内对教义理解最为深刻、信仰最为坚定的佼佼者，同时也是能够抵御世间一切强敌的绝世强者。明宗的历史上，每一位光明大主祭都是传奇般的存在，他们的名字与事迹，如同璀璨星辰般照亮了明宗信徒的心灵。
坐在炕上的这位老者，正是这样一位了不起的绝顶人物。在往昔的危难时刻，他曾以一己之力，孤身堵住山门，面对三位化神境大修士的围攻，依然屹立不倒，为众多门徒的撤退赢得了宝贵的时间。那一战，他虽最终重伤被擒，但那份英勇与无畏，早已深深烙印在每一个明宗信徒的心中。
几年前的四合庭大牢暴乱，为他提供了一个逃脱的契机。在那场混乱
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