十八 成为圣贤
十八 成为圣贤 (第3/3页)
斗的进取精神，走向了迷茫，所以才有后来儒学与谶纬结合之事，以至于儒学走到今日这种地步。
卢君，我以为，没有理想目标是非常可怕的事情，人活于人世间，除却衣食住行这些物质基础之外，还应当有精神基础，人不仅仅是一具血肉空壳，人会思，会想，有喜怒哀乐，单纯的吃饱穿暖，并不能让人满足。”
“精神基础……”
卢植皱着眉头，细细的思量着袁树的话，少顷，缓缓点头。
“袁君所言，确实有理，人活于世，的确不能只是衣食住行，否则与行尸走肉又有什么区别？但是这所谓的精神基础，又是什么呢？”
“法家想要实现彻底的法治，那就是法家学子的精神基础，道家想要老死不相往来，那就是道家学子的精神基础，儒家想要克己复礼，那就是儒家的精神基础，墨家想要兼爱非攻，那就是墨家的精神基础。”
袁树缓缓道：“每一家学派的学子，都会有一个最根本的理想追求，这个理想追求，构成了学子的精神基础，使之为了这个理想追求不断向上攀登，如此，人就有了精神基础，就不会迷茫，就可以忍受艰难困苦。”
卢植目视前方，缓缓点头。
“有理，有理……可……袁君所言，吾辈儒门学子的精神基础，已经没有了？”
“没有了。”
袁树点头，说道：“法家学子的精神基础随着秦的崩塌，没有了，道家学子的精神基础随着孝武皇帝罢黜百家独尊儒术，也没有了，墨家则是因为从未执政过，反倒没有失去这个精神基础，但是墨者也不多了。
儒家，也的确是如此，前汉崩溃，王莽失败，今文学派和古文学派的精神基础都崩塌了，眼见自己的理想世界根本不可能成功，为万人唾弃，如此一来，哪里还有什么精神基础？
所以光武中兴大汉之后，没有着重关注今文学派和古文学派的任何一派，而是大兴图谶，大兴谶纬之说，最后甚至发展到不读谶纬就要被贬斥的地步，如此一来，儒门学子便彻底迷茫了。”
卢植越听越觉得心惊，越听越觉得惊悚。
“依袁君的说法，如今吾辈儒生到底在学些什么？在干些什么？”
“在钻营啊。”
袁树摇头笑道：“卢君不是都看在眼里吗？孝武皇帝之后，儒门学子人才辈出，推陈出新，诸多思想一时迸发，光芒万丈，而如今，还有什么？除了钻营，还是钻营。
我本家袁氏，三世三公，家传孟氏易，乃阀阅高门，理当继往圣绝学，推陈出新，开创未来，引领儒门学子进取，而如今他们在干什么？于朝中钻营，于地方经营，哪里还有阀阅高门的气象？
传承经典的阀阅高门尚且如此，其他人又当如何？贫贱者难耐凄凉，富贵者不能乐业，失去精神基础之后，人便只剩下物欲，空洞的精神无限度放大了物欲，所有人都在追求物欲，丧失了理想。
而这一切也直接加速了土地兼并，学者堕落为求富之人，以学识、权势敛财，于是富者田连阡陌，贫者无立锥之地，流民遍地，烽烟四起，朝廷应对失策，军队疲于奔命，到最后，便是彻底的崩塌！”