第五五三章 血肉庄稼

    第五五三章 血肉庄稼 (第2/3页)

    “捕天网”靡费巨大,朝廷这次是下了血本了。

    祛秽司这边,在许源离开的这段时间没出什么乱子。

    许源守在知府衙门里,却不得清闲。

    本想着让魏刚老老实实待着,可是魏刚只待了一天,安顿好家人,粗略的看过了衙门里的卷宗、账册之后,就呆不住了。

    不管许源怎么劝说,一定要先下去走访各县。

    魏刚是个用心做事的官员,既然已经上任,就一定要在其位谋其政。

    魏刚倒是将生死置之度外,跟许源说:“许大人不用跟着我,你在占城府里守着,只要看护好我的家人,便是我死了,也不会让忏教阴谋得逞!”

    许源便冷笑。

    然后毫不犹豫的一弹指,用兽筋绳把魏刚给捆了!

    “你乖乖给本官在衙门里呆着!”

    “你的家人得活着,你也得活着!”

    “你一心公事,但也要怜惜己身。”

    “你这样的好官,我皇明不多了,不能再死了。”

    魏刚气的大叫:“你放开我!”

    许源眼神一动,皮丹也飞出来,把魏大人的嘴给封上了。

    “唔唔唔——”

    中午的时候,魏夫人前来请夫君用餐,却愕然看到夫君端坐在椅子上,却是成了一只粽子!

    夫人大惊:“这、这是为何?”

    许源便说了情况。

    魏夫人当即道:“许大人做得对!”

    她又对许大人说道:“大人放开他吧,从现在开始,妾身亲自守着他,必叫他不得走脱!”

    许源哈哈一笑,勾了勾手指,筋丹、皮丹一起飞回来。

    魏刚得了解脱,幽怨的唤了一声:“夫人……”

    魏夫人柳眉倒竖,叱道:“你闭嘴,叫奶奶都没用!”

    魏刚:……

    许源放心了,挥挥衣袖,潇洒地走了。

    ……

    上沙县以东三百里,便是广丰县的地界。

    原本乡间有个俗谚,叫做“广丰不丰”。

    县里连年洪涝、水土流失,田壤贫瘠。

    百姓们年头忙到年尾,一亩地收不到一石粮食。

    大约是从十年前开始,忽然就变得风调雨顺起来,便是遭了灾,田里的庄稼也不知为何总能丰产。

    可吃了这田里产的粮食,心中便会聚起了对“稼神”的崇信。

    吃的越多、这种崇信就越坚定。

    十多年下来,便是连知县也成了稼神的信徒。

    乡民每年交的赋税也都是这种粮食。

    运出了广丰县,别处的人吃了,心中也会茫茫然的,便知晓了稼神的存在,进而在乡间为稼神立了庙祠。

    最早的那一位知县,因为赋税上缴的足额,已经在几年前就升任了知府。

    他便是魏刚在上沙县的顶头上司。

    广丰县正中央的位置,有一片小平原,整体呈葫芦形,在葫芦嘴的位置上,有一座香火旺盛的大庙。

    这便是稼庙。

    稼庙在这里、但其实又不在这里。

    这真实的庙宇,乃是为了给凡夫俗子敬拜。

    稼神真正的道场实际上在另外一片的虚空中。

    所谓俗世神,根脚还是在凡尘俗世之中。

    盖因为——天庭崩坏,祂们不敢升天。

    地府混乱,但各位府主尊上还在,他们不敢下地。

    那便占了中间这一片俗世。

    稼庙子被杀的那一瞬间,大庙中后堂的一颗如婴孩一般的肉胎,便噗的一声裂开,开始了成长。

    不多时便有一个完整的“人”长了出来。

    这一处后堂十分隐秘,无门无窗,没有半点光芒泄露进来。

    这一颗肉胎前面,已经有四颗肉胎破裂,只残存着一些血肉干涸的痕迹。

    后面……还有密密麻麻的虚弱肉胎,正在沉睡中!

    前一个庙子死了,后一个肉胎才会开始“发芽”“生长”。

    除了第一个庙子之外,后面的都是这般长出来的。

    所有的庙子都和最初的那个一模一样。

    庙中诸般信众,都不知道庙子已经换了一茬又一茬。

    还以为只是一人。

    所以才会对“庙子”充满了信心,认为只要在庙子的带领下出庙办事,那就是必定成功的。

    知道不成功的,都死在了外面。

    黑暗蠕动起来,虚空好似某种唇瓣,张开来将新的庙子吞了进去。

    而后这一具新的庙子身躯,便挤过了一条血肉窄道,如同婴儿降生一般,带着满身的粘液和秽物,哗啦一声落在了一处石雕的巨大莲盆中。

    便在出来的同时,一股“魂魄”在庙子的身躯中燃张起来。

    魂魄中带着“宿慧”,庙子该知道的一切,他就都知道了。

    石雕莲盆中,盛满了各类种子,从五谷到瓜果、菜蔬,乃至药草、毒植等等。

    庙子双眼紧闭,胸腹平缓起伏,已经开始呼吸。

    过不多时,他便能够从莲盆中成长到四流的水准。

    莲盆的前方,有一株血肉庄稼。

    无比高大、超过了那阳世间所有的古老巨木。

    却又偏生是禾苗的形态。

    肉根深扎在虚无之中。

    上面各种谷物、果实等等,都已经成熟。

    更有数不清的幽火,点缀在那些谷穗、果实之间。

    而庙子的那一道魂魄,便是这其中的一点幽火。

    从根本上来说,乃是稼神自身的“神魂”分出来的一团。

    但落入了庙子的身躯中之后,便彻底和稼神失去了联系。

    稼神在三仙湖的布置,并非是为了什么“后代”所准备的。

    而是为了祂的“稼穑法”中的“穑法”。

    祂立庙的时候力有不逮,只在庙中凝聚了“稼”的能力。

    祂需要利用庙子进行二次立庙,才能够将“穑法”也收拢进来。

    忏教三十四位俗世神,如祂这般成了“神”之后还如此努力的,就只是祂一位了。

    成就了俗世神之后,生命形态便已经彻底改变。

    便如这稼神一般,已经是一株扎根于虚空中的血肉庄稼。

    作为“人”的时候,各种欲望动力自然也就消失了。

    但稼神的不同之处在于,它是成了俗世神之后,才忽然发现,“稼”的能力扩张开来……竟然让祂能够觊觎一下轮回转世的大能力!

    祂不断诞生庙子,其实便是一个“新生”的过程。

    跟“轮回”面前沾了一点边。

    但是只要沾边了,就有了一个抓手。

    天庭的历史上,也有许多仙神便是在漫长的时光中,抓住了那稍纵即逝的机会,从某一项强大神权的从神,变成了彻底掌握这神权的主神!

    

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