12:摄山神,引蛇出洞

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    12:摄山神,引蛇出洞 (第1/3页)

    仙道手段,可起法坛,斋醮科仪、解厄禳灾;

    也能授道箓,请神遣将,敕封鬼神。

    陈晋所施展出来的法术,则要简化许多,直接一个“敕”字而已,便让“山神”附了老狼的身,形同夺舍。

    名为“摄山神”。

    此举需要消耗神识法念,但是值得的。有老狼跑腿,帮忙狩猎,可以节省许多功夫。

    比如现在,他就可以空闲下来,来到庙堂之外,坐到一块青石上,对着天上明月,开始观想吞吐。

    天下修行,两大根本法门,分别为“采服炼气”和“观想感应”。

    因为教派传度的区别,修炼的路子五花八门,十分芜杂。

    作为玄门正法,《黄庭本经》讲究“纯正严明”。

    故曰:思无邪,可为阳神。

    要做到这一步,则得摒弃一切的杂念妄想,并将念想炼化,提纯为神识法念,从而壮大己身。

    这并不容易。

    皆因人的思想意念,仿佛汪洋大海,无边无际。一旦有了新的经历际遇,便像是起了风,转瞬就会掀起惊涛骇浪,发生无数不可测的变化。

    比起释家的“心猿意马”,玄门的识海念潮不知要宏大且复杂多少倍了。

    故而玄门中有“太上忘情”的正统传度,出发点在于斩断七情六欲,清心寡欲,以此来缩小识海念潮的范围,便于控制。

    这番操作,与释教的剃度受戒,当出家人,倒有异曲同工之妙。

    不过陈晋所学,又有不同。

    当年上山学道,师父开宗明义第一句:“意识入海身为鱼,思潮出水龙唤雨。”

    理解之后,类似于“天人合一,同气相求”的意蕴。

    此与“以身作舟,渡过苦海”的观念是不同的。

    谈不上谁胜谁劣,不外乎大道三千,各自争游。

    话说回来,陈晋神魂强大,但身体强度匹配不上,弄得“头重脚轻”,若是放任神魂逸飞,很容易便会产生各种胡思妄想,甚至心魔。故而得约束起来,非不得已,不会滥用。

    到了夜深人静时,观想月华,也是为了温养神魂。

    如斯法门,和妖类吞吐日月精华,不是一回事。

    

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