13、乆乆乆乆乆乆乆乆乆！（萌新求追读！！！）
13、乆乆乆乆乆乆乆乆乆！（萌新求追读！！！） (第1/3页)
13、都是烟雾镜的错！
这些都是他的名字，或是以其为原型，被近现代故事创作者创造出来的名字。
究其根本，烟雾镜乃是中南美洲古代流传的创世神。
有关烟雾镜最知名的传说（故事），便是他化作女子的模样，以奸计让善神库库尔坎（羽蛇神）伤害了自己的妹妹，羽蛇神不堪受辱，最终在与烟雾镜的斗争中败下阵来，自我放逐，消失于世间。
“于是，世界从善的纪元，来到了现在的黑暗纪元”
“但是，羽蛇神在消失前留下了预言——终有一日，羽蛇神会归来，将烟雾镜击败，让世界重回善的时代。”
远坂凛像是在讲述什么寓言故事似的，简单概括了烟雾镜的传说。
“然而——”
她很快又转折道：
“烟雾镜是狡猾的巫术之神，因为是与人类极其相近的存在，所以他不仅仅掌握着创世权柄，也是最强大的魔术师，烟雾镜反过来利用了人们传承吟诵的这个传说，扭曲了如今人类时代的常理。”
“‘烟雾镜终有一天会被羽蛇神击败，终结他的黑暗时代’”
“反过来说，只要烟雾镜一日没被羽蛇神找到并击败，那么烟雾镜的黑暗时代就会是‘仍旧存续’的状态”
“以此基础构建魔术，让烟雾镜明明是一个远古创世神，但却能够在诸神隐退，人类作为万物灵长占据地表的这个时代，依旧理所当然的‘行走于现世’。
......明明古中南美洲文化在现代几乎跟灭绝没区别了，但他却通过暗中操纵，让现代的故事创作者们创作了许多以其为原型的新神，反过来摆脱了人智的束缚，他的力‘强度’或许削弱了，但力量‘数量’还在不断增加’。”
士郎听完了远坂凛的讲述。
士郎并没有什么特别的感觉。
因为士郎现在最缺乏的就是常识，远坂凛如何努力描述，士郎顶多知道‘这是个很可怕的家伙’，但具体有多可怕却没有足够的认知。
武藏也是差不多的感觉：“总之士郎就是被一个危险的存在盯上了？怎么办？要去找和尚驱魔吗？我之前好像有在这个城市的山上看到寺庙唉。”
“柳洞寺那种地方的和尚没用。”
远坂凛因为头疼而忍不住呲牙咧嘴起来。
但她说的话却又话风一转：“不过，被烟雾镜盯上的话，虽然肯定不是什么好事，但也不见得就一定......一直是坏事。
因为烟雾镜同时是‘道路之神’、‘引导之神’、‘商业之神’......
他被称呼为‘无常之风’，无形无迹却又无处不在，因为他是‘人类与自然之间未来无限可能性’的化身。
......视情况而定，也有不少人视其为善神的传承，因为他很热衷于赐予困苦的受害者以复仇的伟力，并将此事视为赐予弱者的‘试炼’。”
“怎么说？”士郎淡淡追问。看上去作为当事人的他反而最不在意的样子，只是在给远坂凛接话茬。
“我也是从书上看来的”远坂凛解释说，“据说，烟雾镜是非常喜欢‘交易’的神，被他盯上这件事同等于‘获得了能够找他交易的资格’。
据说，在交易的过程中，烟雾镜会追求‘公平’，但这个公平不是简单的等价交换......而是你向他要求某样事物，就会在这个过程中支付代价，最终形成一种‘得到’与‘失去’相互平衡的状态。
比如，你向烟雾镜请求向仇人复仇的力量，烟雾镜会直接将力量给你，却不会立刻收取任何实质上的报酬。
烟雾镜的力量会让你成功复仇，但你又会在复仇的过程中失去更多的朋友。
如果烟雾镜给你带来了幸运，那你势必会在之后支付厄运的代价。
如果烟雾镜给你带来了厄运，那么你也会在此之后获得意外的幸运。
最终形成一种微妙的幸运与厄运的平衡......这就是特斯卡特利波卡（烟雾镜）的特性。”
武藏歪了歪头：“听上去似乎跟佛教的因果业力循环很像，那倒也算是个不错的神嘛。”
既然武藏这么说了，士郎自然立刻接话：“我也这么觉得。”
“哪有这么好的事......听好了士郎，虽然跟烟雾镜打交道最终都会变成得失平衡的结果，但持续与他接触的人，最终的下场都只有一个——那就是‘成为烟雾镜’！”
士郎：......这也能算是‘惩罚’、‘下场’吗？
成为烟雾镜？获得恶之创世神的力量？
还是说，是被它吞噬？
“总之你记好了，士郎”远坂凛反复强调道，“除非是迫不得已，你千万不要有‘不行了这件事我办不到了得找烟雾镜帮忙’这种想法！”
士郎：“......”
奇怪的是，远坂凛并没有要求士郎说‘我绝对不会找烟雾镜交易’。
大概是远坂凛也觉得，要是真的到了某种绝境状况下，有个最后的底牌也算是一种手段吧。
士郎点点头，表示自己记好了。
这家伙真的记好了吗？远坂凛忍不住狐疑的想到。
就在远坂凛捉摸着
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