第四十七章 巫觋体系，旁门之祖
第四十七章 巫觋体系，旁门之祖 (第2/3页)
上来说，【玄圃结界】就是一个另类的【心相结界】，是大夏【神州结界】的永续强化版本。
於是，敖真顺理成章的被推荐成了女娥的学徒。
同时，他也成为了百地群山极为少见的後现代巫观。
并不是完全放弃了道祖所传授的修行之法，而是更为侧重巫观的传承。
用女娥的话来说就是，「巫蚬体系」虽然已经落後於时代了，但巫师们却不一定如此。
灵山十巫就是一个最佳的例子。
那些智慧出众的巫者将道祖讲述的理念，完美融入了自身的体系之中。
他们所行虽非大道，却符合道祖口中的「八百旁门」之说。
要是不论修行目的和终点的话。
单论咒法、杀伐之术的诡谲程度，大巫们更是遥遥领先於正常的修行者。
在这种情况下，敖真的【心相结界】自然也走上了聚众之力，成就自身的路子。
但是与常规【心相结界】不同的是，敖真的【心相结界】更倾向於复刻自然万象，而非显化自身慾念。论前景，敖真的【心相结界】自然要强过寻常大巫的【心相结界】。
可与前景对应的是这个【心相结界】的复杂程度，远不是敖真一个人就能够完成的。
或许也正是得益於此，敖真的【心相结界】呈现出了一种无与伦比的包容性。
似乎只要是现实世界存在的事物，敖真都可以通过自己的【心相结界】进行模拟与复刻。
尽管这并非一比一的复制和还原，但在绝大多数情况下都已经够用了。
研究婆罗花的本质，然後最大限度的对其进行复刻，正是敖真提前就预备好的补救手段之一。时间推进到九妫死亡之後，敖真虽然还没有完全研究透婆罗花的本质。
然而在敖非自愿代替九妫履行计划的情况下，一朵半真半假的婆罗花还是诞生了。
可惜的是，敖真的这个备用计划并没能派上用场。
首先第一点，巫咸虽然想要让大夏置身事外，可他本人却并没有停止关注整
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