第三六一章 谁是解元
第三六一章 谁是解元 (第3/3页)
“就像朱子当年作《四书章句集注》，一举定了天下礼教的规矩，后世帝王将相皆奉为圭臬！”
“正是此意！”苏录击掌而笑，声音里满是兴奋道：
“但《礼记》这样重要的经书，目前却没有一本权威集注！目前官定的科举教材《礼记集说》，完全德不配位，只能当做考试用书，丝毫不具备总领礼法的能力！”
“确实……”众同窗纷纷点头，受苏录影响，他们大都也治了《礼记》，自然知道大师兄说的是事实。
目前《礼记》的官方指定注本，是朱熹四传弟子陈澔的《礼记集说》，但此书考证疏浅，错漏较多，自永乐间被定为科举用书后，就一直饱受诟病。
近百年来，治礼的学者们前赴后继，找出全书上千处谬误。问题集中在三大类——
一是‘采摭群言，颇失甄别’。引用前人注疏时，常出现文字脱漏、字句错置甚至张冠李戴的情况。
二是训诂不够精准。对疑难字词、古制名物的解释过于简略，甚至望文生义。
三是史实考证薄弱。涉及先秦典章制度、历史典故时，多沿用宋儒旧说，导致部分解释与史实不符。
所以相较于郑玄注的严谨、孔颖达疏的详尽，陈注显得浅近寡要、空谈义理且缺乏实据，难以承载《礼记》作为社会运行蓝本的重要作用。
事实上也从来没有人会用这本书，来规范现实的典章制度。除了科举之外，完全就是路边一条的水平。
哪怕在科举中，近几十年学者们也越来越注重考据汉注唐疏，完全不以陈注为准了。只是到目前为止，还没有尽善尽美的章句集注，来取代陈澔的《礼记集说》。
这在苏录看来，就是天赐的良机了……
“我们要做的，就是效仿朱子，作一版考据严密、更严谨深入的章句集注，将陈注扫进垃圾堆！”说着他目光炯炯地望着众同窗，极具煽动性道：
“陈注已经是破鼓万人捶了，只差最后一脚而已！我们完全可以把这块阵地抢占下来，成为《礼记》的权威！”
“到时候，天下的典章制度，朝廷的运转规范，甚至你出门先迈哪只脚，都得依着我们的规定来！到那时，我们就可以按照自己的意志，塑造一个理想的新世界了，这算不算言出法随？！”
“懂了！算，太算了！”众同窗茅塞顿开，一个个都被苏录描绘的伟大愿景深深震撼了，纷纷摩拳擦掌道：“哥，啥也别说了，我们这就抄书！”
“放心，一个字都不带错的！”
“只要抄不死，就往死里抄！”
于是从那天开始泸州公所就变成了抄书场，秀才们没白没黑，光顾着埋头抄书，都忘了自己来成都是干嘛的了。
直到这天，公所外猛地响起鞭炮声，把他们吓了一跳。
“哎哟，这是有人结婚吗？”程万舟茫然问道：“害得人家这一页得重写了。”
“什么结婚？是报喜的要来了！”田总管满脸欢喜地冲进来，大声嚷嚷道：“相公们别抄了，快出来接喜报啊！”
ps.别骂别骂，下章就出结果了，不过下章还得等等……