第369章：《朕与天下臣工论》
第369章：《朕与天下臣工论》 (第3/3页)
议者，非朋党之声，乃社稷之谟。然朕观今日之朝野，多有饱食终日、高谈阔论之辈，以虚名相尚，以空言相夸。
其坐而论道，则头头是道；及起而行之，则茫然无措！
此辈窃居高位，耗我国帑，误我民生，犹自诩为清流，以攻讦实干之臣为能事，此非国之大蠹而何？
朕尝三问于天下臣工：何以任事？何以成事？何以竟事？
此三问，便是朕今日所论之核心，亦是朕甄别清浊、衡量功罪之准绳。
其一，任事之本，在于务实。何为务实？实事求是而已。
事非躬行，不知其难；言不入里，则为空谈。
庙堂之策，非源于经史之浩瀚，而生于田垄之阡陌，市井之喧嚣，工坊之劳作。
欲知山中事，须问砍柴人；欲知稼穑苦，当问垄上夫！
尔等食朝廷之俸，当思百姓之艰。朕所要者，非锦绣文章，而是详实之数、可用之策。
故朕诏告天下，自今日始，凡有政事，必先察实情，凡有献策，必先据实地。
无调研，则无发言之权；无实据，则为欺君之罪。
昔日空谈误国，今日朕躬要之，实干兴邦！功之善恶，非由言辩，而由实证。此为任事第一要义。
其二，成事之要，在于利民。
何为利民？以国为家，以民为本而已。尔等之官职，非汝等私产，乃朕与万民所托。所行之事，其评判之准绳，唯有一条：是否于社稷有利，是否于百姓有福。此心，即天心；此利，即大利。
今我大明，北有建虏叩关，南有流寇肆虐，天灾频仍，民生多艰。收复辽东，赈济灾黎，发展工商，充实府库，此四者，乃朕与天下臣工之奋斗鹄的！凡为此四事者，纵有瑕疵，朕亦宽宥；凡碍此四事者，纵有清名，朕必严惩！
为政者，当有远猷，不争一时之短长，而谋万世之基业。或有政令，今日行之，百姓或有微词；然若长远观之，可使一方久安，可令国脉绵长，此即为好事。为官者，须有利国利民之大公，亦须有“功成不必在我”之胸襟。此为成事第二要义。
其三，竟事之法，在于笃行。
何为笃行？持之以恒，善作善成而已。良策美意，若无雷霆之行，不过纸上画饼。为政者，当有锲而不舍之志，如匠人穿木，一钉一卯，一锤一击，务求其深，务求其固。朝纲既立，为之经；百司因地，为之纬。经纬交织，方成锦绣。朕之大计，一定不移；尔等之策，亦当久久为功，不可因人而废，因时而易。
推广高产之农物，兴办格物之新学，此等事，看似微末，实关国本，非一朝一夕之功，正需此之精神。
朕于中枢，总揽全局，是为擘画；尔等于地方，因势利导，是为探路。朝廷之策，与地方之行，相辅相成。
综而言之，务实乃任事之基石，利民乃成事之圭臬，笃行乃竟事之保障。三者一体，缺一不可。离了务实，则为缘木求鱼；离了利民，则为暴政虐民；离了笃行，则为一事无成。
自今日起，朕与天下臣工以此三者共勉。凡能务实、利民、笃行者，朕不吝爵赏，破格拔擢！凡好空谈、害民、惰政者，如曹文衡之流，朕亦不吝斧钺，严惩不贷！
何为清流？能兴邦者，方为清流！何为清议？有利民者，方为清议！
钦此。