第131章 能群殴，何必单挑？
第131章 能群殴，何必单挑？ (第1/3页)
绍兴府岁试风波，如同一场席捲浙江士林的颶风。
杜延霖以雷霆手段整飭考纪，当眾默落舞生员，更借陆家“捐输”之机，拋出了“兴办大学”的宏图，不仅化解了陆家的反扑，更將浙江士绅阶层牢牢绑上了兴学育才的战车。
绍兴府的“破冰”之举，其震力与示范效应，迅速波及全省。
当杜延霖的车驾离开绍兴，转赴寧波、湖州、严州三府巡考时，所遇景象已截然不同。
寧波府，海商云集，文风亦盛。
知府、县令及地方豪族，早已闻风而动。
岁试尚未开锣，府衙、县衙便已“主动”呈上歷年学田租息帐簿，並“恳请”杜学台核查。
更有数家豪商联名上书，言“感念学台整飭学风、躬行大道之德”，自愿捐输巨资白银万两，助杜学台兴办“求是大学”。
考场之上，秩序井然，生员肃穆。
提调官、阅卷官个个如履薄冰，唯恐被揪出错漏。
杜延霖依旧临场命题，题目依旧紧扣“躬行”、“实务”，然布面试环节，舞弊者已寥寥无几。
偶有替考者，未等杜延霖发难，地方官吏已抢先一步將其揪出，严惩不贷，以示清白。
湖州府，丝绸之乡，文教底蕴深厚。
当地望族虽不如陆家煊赫，却也盘根错节。
有了绍兴前车之鑑，湖州士绅未敢造次。
知府亲率僚属迎於府界，言辞恳切，备述府学积弊自查自纠之状，並主动提出將府学名下数处閒置房產、学田，连同歷年积存租息，“自愿”划拨给“求是大学”作为校產。
岁试过程，波澜不惊。
杜延霖巡考严州府时，更是顺畅。
严州地处浙西山区，文风稍逊，士绅势力相对薄弱。
当地官员士绅，闻杜学台之名，早已是惴惴难安。
岁试未启，府县两级便已主动清理学田帐目，追缴欠租，並將一笔“意外”清点出的歷年结余白银数千两，“恭请”杜学台用於兴学。
三府巡考，杜延霖未再大动干戈，便顺利完成了岁试重任。
所到之处，地方官吏、士绅无不以“捐资助学”为名，献上数额不等的银钱、田產、房產。
对於这这些官吏士绅们而言，就算新上任的提学不是杜延霖，他们肯定也得表示表示，如今不过是將那隱在桌下的“心意”，堂而皇之地化作助学的“义举”。
杜延霖来者不拒，悉数纳入“求是大学”筹建基金，並著沈鲤、毛惇元等人详录造册，公示於眾，言明专款专用，接受监督。
一时间，“求是大学”尚未奠基，其名已响彻浙江，其筹建基金亦如滚雪球般迅速膨胀，竟积攒下白银二十余万两，良田千亩，房產数十处！
当杜延霖完成最后一站严州府的岁试，带著厚厚一叠“功德录”和初步擬定的求是大学章程返回杭州时，已是嘉靖三十六年的盛夏。
杭州，西子湖畔，宝石山麓。
此地远离市井喧囂，却又非全然避世。
湖光山色之间，几处略显破败的旧时园林散落其间，虽显荒芜，却自有一股沉淀的底蕴与开阔气象。
此地本为杭城一富商私產，早年间因倭害肆虐，举家內避，遂荒废至今。
杜延霖慧眼识珠，以低价將其购入，定为求是大学的校址。
有此旧园底子，土木工程可省却颇多耗费，正合杜延霖“躬行务实”之心。
校址既定，杜延霖却未急於大兴土木。
他深知，大学之根本，在於“道”与“师”。
“仲化，”杜延霖立於孤山一处可俯瞰西湖的高台，对紧隨其后的沈鲤道，“校舍楼宇皆可缓图，章程规条亦可细议。唯求贤访师一事，刻不容缓。此乃大学立基之石，学问薪火相传之源！”
“学生省得。”沈鲤神色一肃，恭谨垂询，“敢问先生欲求何等贤师？”
杜延霖目光深远，望向烟波浩渺的西湖：“非仅通经史者。凡通晓实务，无论是能工巧匠还是通晓农桑水利，只要有一技之长者，无论其出身清贵抑或寒微，无论其声名显赫抑或沉寂，唯才是举，唯德是瞻！”
他顿了顿，声音带著不容置疑的决断：“即刻以我之名，广发“求是大学”创办章程，章程中须明言：此求是大学”，非止为科举之阶梯，实乃欲育通晓实务、心系苍生、能担社稷重任之真才！凡四海之內，有一技之长，怀济世之志，愿共襄此盛举者，杜某必倒履相迎，虚席以待！”
“是！”沈鲤眼中燃起火焰，躬身领命。
杜延霖兴办“求是大学”，倡“躬行天下为公”、“经世致用”，不以传统经义、心性之学为唯一圭泉，反而广设算学、律法、农政、水利、工技乃至音律、书画等“杂学”为科，其章程甫一传出，便如巨石投入古井，在江南乃至整个士林掀起滔天巨浪！
此前虽已有杜延霖欲兴新学的风声，然文风鼎盛的浙江本就书院林立，办学之事未引太多侧目。
此番章程的煌煌公布，方是真正触动了天下士子的神经，引得群情震动。
“离经叛道！斯文扫地！”
“杜提学欲废圣学，兴杂技，此乃掘我华夏文脉之根！”
“书院者，传道授业解惑之所，岂能沦为百工杂役之肆？！”
一时间，西湖畔的亭台楼阁、茶肆酒楼、乃至市井街巷，都成了论战的战场。
那些远道而来的儒生、本地的士绅、甚至关心时务的富商豪贾，都三五成群，激烈地爭辩著。
湖畔柳荫下，几位鬚髮皆白的老儒生坐而论道：“黄先生所言极是，圣学不明，人心必乱！杜提学以经世”为名，实乃贬黜圣道，將君子之学与市井贩夫走卒之技混为一谈，此乃千年道统之大劫！”
“正是！农桑水利，自有胥吏工匠操持，士子当忧道不忧贫”，若皓首穷经之辈尽去琢磨沟渠田垄，谁来传承圣人之心，持守道德之纲常？此等大学，不如称之为匠学”！”
不远处，一群青年学子簇拥中，沈鲤正据理陈辞：“诸位师长高论，学生不敢全盘否定。然程朱有言：格物致知”。敢问何谓物”？天地运行是物，万物生长亦是物，河渠水道、兵甲器械，哪一样不是需格”之物”？若只格心性之玄虚，不格民生之实况，如何致知”？如何治国平天下？”
“说得好！”一寒门士子身著半旧青衫，昂然接道：“学生家世代躬耕，深知水旱无情！若为官者皆如杜提学所言，精熟水利，通晓农时，黎庶田地必可多收三五斗粟米，乡野间当少流几多血泪！此非圣人所倡仁政”乎？此非至大之德”乎？”
“诚哉斯言！”旁一人高声附和：“那些高踞书斋空谈性命的君子”，可曾俯首细看过黎民脚下的泥泞？口口声声民为贵”，却视解决民瘼的实学为末技”
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