第132章 湖上论道录，纸贵临安城
第132章 湖上论道录，纸贵临安城 (第3/3页)
的稀罕种子。
临行前，他再次来到那片受灾的稻田，庄重捧起一抔饱含悲辛的黄土，以布小心包妥，郑重放入行囊。
“此去杭州，若得杜学台垂青，吾必倾囊相授，使我松江农桑之困，不再重现於他乡！”
他对著田野深深一揖，转身踏上前往杭州的官道。
干硬开裂的小径在他身后延伸，承载著他沉甸甸的行囊与更沉甸甸的冀望。
江西九江，白鹿洞书院。
一位面容清癯、气度儒雅的中年文士，正独自坐在藏书楼顶层，对著一幅巨大的《舆地图》凝神沉思。
他便是名满天下的地理学家、製图大师、心学大家罗洪先，字达夫，號念庵。
他手中拿著一份辗转送达的《西湖论道录》，早已翻阅得卷了边角。
——
杜延霖驳斥理学名宿、倡言“躬行”、“求是”的雄辩之词，以及创办“求是大学”，广纳实学人才的构想，在他心中掀起了惊涛骇浪。
罗洪先一生痴迷舆地之学，足跡遍及大江南北。
他深感前人舆图疏漏甚多，立志重绘天下舆图，编撰一部详实准確的《广舆图》。
为此，他摒弃门户之见，广搜方志，考订异同，更不惜亲身跋涉，实地勘测山川险要、道路里程、城邑方位。
从嘉靖二十年开始编绘，迄今十有六载，几近成图。
然而，他的“杂学”之举，在理学正统眼中，不过是“玩物丧志”、“不务正业”，甚至被斥为“捨本逐末”。
“舆图者，乃经世致用之基！不明山川形胜，何以定疆域？不晓道路险易，何以行军旅？不知物產丰瘠，何以安民生？此等关乎社稷安危、黎庶福祉之学，竟被视为末技”？何其谬也！”
罗洪先每每思及此，便觉胸中块垒难消。
此刻，他反覆咀嚼著杜延霖在西湖论道中的话语：“——无算学，何以丈田亩、均赋税、理財政？无律法，何以定分止爭、彰善癉恶、护佑黎庶？
无农政水利，何以兴修陂塘、抵御水旱、使仓廩实而知礼节？无工技，何以筑城郭、造器械、通舟楫楫、利万民？——此等关乎国计民生、社稷存续之实学，在先生眼中竟成末技”？！”
“说得好！说得好啊！”
罗洪先拍案而起，眼中精光爆射：“杜华州此论，道尽吾辈心声！舆地之学，正是格物致知”於天地山川，躬行践道”於疆域经纬！其用之大，关乎国运！岂是空谈心性者所能妄议？！”
而求贤贴上那句不期然闯入心间的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，更是如同洪钟巨鼓，震盪著他的心笙！
他目光灼灼，落回那幅即將完成的《广舆图》，胸中一股前所未有的热流奔涌激盪。
白鹿洞书院诚然清雅，终究囿於理学藩篱，难以让他的抱负真正翱翔於天地。
而杭州求是大学，竟赫然將“地理”单列一科！
杜延霖更明言“凡经天纬地”皆在徵聘之列！
这份不拘门户恢弘气度，不正是那“不拘一格”的最佳註脚吗？
“此乃天赐良机！时不我待！”罗洪先再无半分踌躇。
他疾步归所，细心整理行装，將毕生心血一数箱珍贵的地理方志、勘测手稿、即將完成的《广舆图》底稿，以及他精心改良的测量罗盘、象限仪等器具，一一打包。
临行之际，他郑重拜謁书院山长吴震，深深长揖：“罗某承蒙吴山长不弃，邀聚讲学，以礼相待，感激五內。然罗某平生所志，尽在图绘山河，裨益家国。今闻杭州杜华州倡扬躬行天下为公”，创求是大学”，专设地理之科，恰与吾志相契。罗某已决意奔赴，愿以平生所学，授於求知学子，助其通晓山川险要，明辨疆域形胜，为社稷苍生略尽绵薄。恳请山长体念，予以成全。”
吴震凝望著这位毕生投入舆图测绘的心学巨擘，知其心意已决如磐石，於是他深长嘆息，亦郑重回礼：“念庵先生，人各有志，挽留无益。此去路途迢遥，望先生————珍重。”
罗洪先再行深揖，毅然转身。
他背负著沉重的书箱和仪器，那重量，恰似他胸怀的万里河山之梦。
他心中默念：“杜华州，罗某来了！愿以手中罗盘，丈量天下经纬：以胸中丘壑，共筑求是”之基！汝此大学，切勿辜负罗某这番热望！”
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