第257章 非此即彼，非黑即白。
第257章 非此即彼，非黑即白。 (第3/3页)
国家之福。”
他顿了顿，目光扫过眾人：“故而，孤欲创设一物，名曰报纸”。”
“报纸？”孔颖达眉头紧皱，花白的鬍鬚微微颤动。
“殿下，此为何物？老臣闻所未闻。”
杜正伦和竇静也露出疑惑之色。
李承乾从袖中取出一份早已准备好的文稿高—
那是李逸尘用新纸书写、模擬报纸版式製作的样张。
“孔卿、杜卿、竇卿，”李承乾將样张铺在中间的案几上。
“请观此物。”
三人围拢过来。
只见纸上分栏排列，字跡工整。
最上方是“东宫邸报”四个大字，其下分列数栏。
“朝政要闻”、“地方动態”、“圣贤格言”、“市井軼事”。
“此报纸”，顾名思义，便是以纸张为载体，定期刊印朝廷政令、地方要事、圣贤教诲、民生百態等信息，发行於朝野之间。”
李承乾解释道。
“设想每旬或半月一期，由东宫设署专办，通过驛路分发各州县。州县长吏、学宫士子、乃至识字的乡绅百姓，皆可购阅。”
孔颖达盯著那页纸，脸色渐渐变了。
“殿下！”他猛地抬头，声音带著震惊。
“此————此物岂可轻设？刊印文字，发行天下，此乃著书立说之举！”
“自古著书立说，非大贤大德不可为，非经年累月不可成！如此轻易印行，旬日便发，岂不儿戏？”
他越说越激动。
“文字乃经国之大业，不朽之盛事！岂能如此————如此轻率传布？若所载有误，若內容失当，流毒天下，遗祸无穷啊殿下！”
孔颖达是当世大儒，一生恪守圣贤之道。
在他看来，文字是神圣的，是载道的工具，必须慎之又慎。
这种定期大量印行、面向大眾的“报纸”，完全顛覆了他的认知。
李承乾並未动怒，只是平静道。
“孔卿稍安。此非著书立说，亦非私人著述。其性质，更近於衙门告示之扩展与规范。”
“衙门告示？”孔颖达不解。
“正是。”李承乾道。
“朝廷政令，本应晓諭天下。然如今流程，多是中书擬旨，门下审核，尚书执行，再经层层州县，方能抵达乡里。其间环节眾多，时日迁延。”
“且各级官员在传达时，或理解有偏，或解释不当，甚或故意曲解，以致政令到了百姓耳中，已面目全非。”
他顿了顿，继续道。
“而此报纸，便是將朝廷重要的政令、决策，直接印於纸上，原原本本，字不差地传至各州县。”
“地方官员、士子百姓，皆可见到原文，知其本意。如此，既可减少传达失真，亦可防止官员上下其手。”
孔颖达仍摇头。
“即便如此，直接面对民眾，亦非古制。圣人云：民可使由之，不可使知之”。政令之事，自有官员执行，何须让百姓尽知？”
这话一出，殿內气氛微凝。
李逸尘心中暗嘆。
孔颖达的观点，代表了这个时代绝大多数士大夫的想法—
百姓只需要服从，不需要理解。
统治是精英的事，民眾知道的越少越好。
但李承乾却摇了摇头。
“孔卿，此言差矣。”
太子的声音沉稳而坚定。
“民可使由之，不可使知之”，此句歷来有歧解。孤以为，当解为民可，使由之；不可，使知之”
—”
“百姓若已明白道理，便让他们自行去做；若还不明白，便要教育他们，让他们知道。”
这是李逸尘在辽东的时候面对李承乾的疑惑是所说的话。
他看向孔颖达，目光如炬。
“更何况，朝廷政令若真为国为民，为何不能让百姓知晓？”
“若百姓知晓了，明白了，执行起来岂不更加顺畅？”
“反之，若政令需要遮遮掩掩，不能示人，那这政令本身，是否就有问题？”
孔颖达张了张嘴，一时语塞。
李承乾继续道。
“再者，报纸之功用，非止於传达政令。地方有良吏善政，可登报表彰，以为典范；”
“有灾异冤情，亦可上达天听，不致壅塞。圣贤之言、忠孝故事，亦可刊载其中，教化百姓。”
他顿了顿，语气加重。
“如今朝堂之上，流言四起，是非顛倒。卢承庆、崔仁师之事，在有些人嘴里，成了忠臣死諫；”