第五十四回

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在湖南任职期间,他经常是白天理政,晚上过江讲学至深夜,竭力将岳麓书院建设成“道南正脉”的文化驿站。元朝刘必大、刘安仁、吴澄,明代王守仁、邹元标、吴道行。清代车万育、李文炤、王文清等大儒先后在此主持讲席。正是他们一代代的经营,才使这所千古常新的书院,焕发出强烈的文化吸引力、教育融铸力和思想创造力。也许求学者寻找自己精神家园只是个人的梦想,但是无数的梦想累积起来,就可以创造文化的奇迹、历史的丰功。

    姜德仁被眼前的景色感染,对她叙述:在历史渐进中,岳麓书院逐步演变成为湖湘文化的源泉,成为湖南人的精神圣殿。湖湘文化是中华文化体系中独具特色、又居有重要地位的地域文化,在两宋时期,中华文化重心南移与儒佛道文化综合发展的重大历史机遇中,湖湘文化开始成型并崛起。在中国学术文化发生重大变革的宋元明清时期,岳麓书院一直是新兴学术思潮的重镇,是民族文化更新发展的主力军。南宋时期,理学大盛,理学家张栻主持岳麓书院讲席,形成了当时学界很有影响的湖湘学派;朱熹两次在岳麓书院讲学传道,更是奠定了学术鼎盛、文化繁荣的历史局面。如今的岳麓书院,东望湘水,西屏青山。是湖南大学的传统国学教学、研究基地,千年学府还在延续其人才培养、学术创新的功能,岳麓书院创造了中华文化的奇迹。

    严敏如学生一般聆听他的真知灼见,轻声询问:追寻长沙悠久的历史,必定要从岳麓山开始?

    是的。他手指着远处道,麓,山足也。岳,指南岳衡山。岳麓山,南岳72峰之末峰。

    二人继续朝上迈步。在一个亭子的附近,有一座舍利塔。

    他告诉她,舍利,梵语sarira,意为不化的灵骨。塔是供奉有佛骨、舍利子。

    一会儿,他俩进入白鹤泉景区,泉上有亭,刻有“鹤去泉仍冽,山深亭自幽。”旁边是整修后蔡公松坡(蔡锷)的墓庐,刻有“再创共和摧帝制,长留浩气壮名山。”

    再往上,便是黄兴墓。有联:“血染黄花,魂归岳麓;名垂青史,首建中华。”讴歌了这位与孙中山齐名的伟大革命先驱者。这里树木古朴,弯曲的石径,穿行于丛林溪涧,象是一缕袅袅的香烟飘向天空,又连接凡间。真是“青山有幸埋忠骨”啊,姜德仁有感而发。

    他俩信步走到岳麓书院大门口,驻足仰视“惟楚有材,于斯为盛”这副睥睨时空的对联。

    他向严敏讲解:这是我国四大书院之一,始创于唐末,大兴于清代,当时成为全国教育中心。人才辈出,群星闪烁,所谓“中兴将相,十九湖湘。”王夫之、严复、魏源、曾国藩、曾国荃、左宗棠、胡林翼、谭嗣同等叱咤风云,彪炳史册。青年伟人东曾3次寓居书院的半月斋,问学杨昌济,主编《湘江评论》《新湖南》,从事革命活动。曾在一个雨骤风急雷鸣的深夜,独自从岳麓山顶下来,投宿蔡和森家。蔡母问他为何这样?他说是为了体会《尚书》中所说的:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷”,流露出一种王者的胆魄与气质。你看,大门两侧的楹联:“惟楚有材,于斯为盛,”是对书院极高的赞誉。中国古文化儒、佛、道三教在此共存,交流融汇,特色独绝。“三教”在最高的人格理想、修养方法上均有相通之处,尤其是三教关于“顿悟”、“渐修”的问题的讨论,成为岳麓山文化史上一段佳话。

    严敏阅读过一些宗教书籍,便试作评论:道教最高神三清(元始天尊、灵宝天尊、道宝天尊),是模仿佛教中的三身佛(法身、应身、报身)而塑造的。依我看来,儒家的三种最高精神境界(道、德、仁)又与其有融汇贯通之处。

    他右手竖起拇指,左手揉着自己的腹部,夸赞她经纶满腹,自愧弗如。

    旗鼓相当。她得意的神情说,棋逢对手,将遇良才吧。

    珠联璧合,他纠正道,一物降一物吧。

    他俩走到爱晚亭,在亭外一条石凳子上坐了下来小憩。

    爱晚亭,中国古代亭台中的经典建筑,它与安徽滁州的醉翁亭、浙江杭州湖心亭、北京陶然亭公园的陶然亭并称中国四大名亭。亭坐西向东,三面环山。由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》)的诗句,改名爱晚亭。东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”,是由当时的湖南大学校长李达专函请他东所书手迹而制。

    观赏着这重檐八柱、琉璃碧瓦、亭角飞翘似凌空欲飞状的爱晚亭。姜德仁问坐在一旁的严敏,“小敏,你知道这爱晚亭名字的由来么?”

    “嗯,我猜一定是是来源于杜牧的七言绝句《山行》中的那句--停车坐爱枫林晚吧?”严敏以肯定的语气作答,并诵读着,“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”

    “停车坐爱枫林晚,坐爱?”他诡秘一笑,“作爱,难道也还会分早与晚么?”

    德仁,这儒家最高境界的道、德、仁,你倒是占据了两个,能不能正经一点。坐爱,是“因为爱”的意思,不是你想象中的那个意思,懂不懂?她装作非常正经的姿态提醒道,你可不要尽往邪念里钻。

    他推了推眼镜,也故作深沉,言及岳麓书院是毛**曾经读过书的地方。

    延伸地讲述:伟人东对书院“实事求是”的校训很有考究。《汉书》有一句话是“修学好古,实事求是”。“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响,在后来的革命实践中,他丰富和发展了“实事求是”的内涵,使“实事求是”成为其思想东思想的精髓。1937年,毛**在延安抗日军政大学讲课后,曾仿岳麓书院书“实事求是”作为该校的校训。可见毛**当时对党内的严要求。他还亲笔写下“实事求是努力工作”及“实事求是努力为人民服务”,现存放在岳麓书院展厅内。

    姜德仁追忆历史,伟人东青年时代,在湖南第一师范求学,常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院,与蔡和森聚会爱晚亭下,纵谈时局,探求真理。

    姜德仁仰望东手书爱晚亭中的繁体字“爱”,赞誉这“爱”字写得多么地隽永。

    她感念道,爱,那“心”字在中间位置,显得多么含蓄深沉、庄重静穆之美!

    他俩起身细步于亭内,观看碑上刻毛**手书的《沁园春•长沙》诗句,该书法笔走龙蛇,雄浑自如,大气磅礴,他们更觉古亭流光溢彩。

    严敏心情激奋,设想如果是深秋,想必这里是四周皆枫林,红叶满山中。“层林尽染,漫江碧透。万类霜天竞自由!”

    “忆往昔,峥嵘岁月稠。风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字。”他激情地跟着她朗诵其《沁园春•长沙》中的诗句。

    “我看你呀,倒是最想携来百侣曾游的。”严敏讥笑他,“只是可惜你到现在目前眼皮下,连一个伴侣也找不到。”

    “不要打击我的自尊嘛,这不是还有你不离不弃、一路同行的吗?”他不自在的搭话,携来小敏曾游啰。

    “什么不离不弃的,充其量是若即若离呢。”她纠正他的意图,似乎口是心非说,“我可也是不情愿跟同你来游的哦。德仁同志,你不要自作多情,混淆视听哦,我的姜大局长。”

    他沮丧地又推了推眼镜架,双手张开,尴尬颔首,“呦呵!”

    “挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番虚语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?今宵霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。恁割断愁思恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。重比翼,和云翥。”

    应该是写给夫人杨开慧的。他纠正她并背诵该词,温情的语气试探地问,“你愿意成为我的知己吗?”

    “又来了不是,你身边有这么多漂亮的女性下属,我可不想与她们争风吃醋哦。”严敏脸色冷峻带有批评意味,“传说你与清溪国税的女局长什么琼、机关服务中心的主任什么瑶等人,有说不明、扯不清的瓜葛。”

    “这不瞎扯蛋嘛。”他发誓道,“在此向毛**他老人家保证,本人在生活作风上一贯正派,如有假话……”

    此时天边放出几道闪电,一连串闷雷随即响起。严敏应声笑道,“如有假话,天打雷劈。老天爷在替你证明你的清白咯。”一副不信的架势。你那几个经常陪你打球的女下属是怎么一回事?莫非也有非正常的工作关系?

    其实,严敏是猜测中随意而说的,传说是因为他曾经常与下属女性打打羽毛球的缘故,比如前几年交流到清溪国税局做局长的蔡琼。当然她自己也与他打过一段时间的球,那时候在球馆常看见他与多名市国税局年轻女性切磋球技的身影。

    “你这些传闻是从哪里得来的?作为一个纪检组长你可要做到不信谣、不传谣!”他神情严肃,不无遗憾地感愤,“陪我打打球,就怀疑不正当的关系了,真他妈的扯淡,无聊透顶之极!”

    “嘿,开个玩笑,别往心里去。同志之间扯扯袖子、咬咬耳朵也应该嘛。”她迅速转移话题,又回到杜牧刚才的诗句上来,“嘿,你说这白云深处有人家里面的深字,到底是深浅的深,还是生疏的生?”并自问自答,

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