《镜韵》
《镜韵》 (第1/3页)
楔子
那日风急，伯牙将焦尾琴掷于崖下时，云海恰好吞没最后一寸日光。琴木崩裂之声如断骨，七弦相继迸断，其音铮铮，竟似最后一曲挽歌。他跪坐崖边，看那琴骸坠入深谷，忽觉半生皆虚妄。
“世无足复为鼓琴者。”他喃喃道，声音散在风里。
可他从未告诉任何人——钟子期根本不会听琴。
第一章反弦
三年前，伯牙初遇钟子期，是在云梦泽畔的竹亭。当时暮雨初歇，伯牙携琴避雨，见一褐衣樵夫倚柱听雷，腰间别斧，斧刃映着天光。
“闻先生琴声自三里外来，”樵夫未回头，“弦有金戈意，可是心念边关？”
伯牙大惊。他方才指下确想起戍边旧事，这心事从未与人言。
“在下钟子期。”樵夫转身，面如古铜，目似深潭，“先生可否再奏一曲？”
伯牙坐定，闭目良久，忽忆少年时登泰山之巅。指落弦动，巍巍乎山岳将倾。曲未终，钟子期叹道：“善哉！巍巍乎若太山。”
伯牙指法一转，心思已至长江怒涛。钟子期击节：“汤汤乎若流水！”
自那日后，伯牙方知世间真有“知音”二字。他每月必至云梦泽，为钟子期鼓琴。钟子期总能道破他琴中未言之志——思乡时琴声有莼鲈之思，忧国时弦动含庙堂之叹。伯牙渐将此人视作另一副心肝。
直到去岁寒食，钟子期染疾骤逝。临终握伯牙手曰：“君当为天下鼓琴，莫效尾生抱柱。”言罢气绝。
伯牙守丧三月，枯槁如鬼。这日来到断崖，忽觉万念俱灰——钟子期一去，他琴中天地再无第二人可窥。既无知音，鼓琴何为？
正欲离去，忽见崖柏枝上挂一布囊。取视之，内有一卷竹简，墨迹犹新：
“伯牙君鉴：若见此书，仆已死三年矣。仆有一秘，欺君日久，今当告白。仆非知音，实乃鼓琴者。君每奏之曲，皆仆三十年前所作。君抚琴时，仆默诵原谱，故能道君心志。然君之琴艺，实已青出于蓝。破琴之举，愚不可及。江州有镜渊琴，弦尽而音不绝，君可往寻。子期绝笔。”
伯牙读罢，双手颤不能止。原来那些高山流水，那些怆然涕下，尽是他人旧梦？他呆立至月出，忽仰天大笑，笑出泪来。
当夜，伯牙星夜奔赴江州。
第二章逆旅
江州城临长江，市井喧阗。伯牙访遍琴坊乐馆，无人知“镜渊琴”下落。盘缠将尽时，偶入一当铺，见柜台内悬一古琴，桐木黝黑，弦尽断。
“此琴何名？”伯牙问。
掌柜抬眼：“客官好眼力。此琴无名，收自疯癫老叟，弦断难修，挂着充数。”
伯牙细观琴身，见龙池处有极淡的蛀孔，排列似北斗。心中一动：“愿闻购价。”
“三钱银子。”
购得破琴归客栈，伯牙彻夜研究。此琴形制奇特，岳山低平，十三徽以螺钿嵌成星图。试抚残弦，音色枯哑。正沮丧时，月光移过琴面，他突然发现——那些“蛀孔”在月光下竟透出微光。
以指探孔，触到内壁刻字。借灯细看，是极小的古篆：
“禹铸九鼎，以镇九州。余音散于江，黄龙负之，化为此琴。弦尽音生，谓之镜渊。”
伯牙心惊。传说大禹治水时，有黄龙负舟，舟人皆惧，禹笑曰：“生寄也，死归也。”后铸九鼎定天下，鼎成那日，江水三日响如钟磬。若此琴真与大禹有关……
窗外忽然雷声大作。伯牙抱琴惊起，见长江方向乌云翻墨，云中隐现金光。
第三章龙吟
伯牙冒雨奔至江边，见浊浪排空，舟楫尽泊。有一老渔夫披蓑垂钓，安然若素。
“老人家，暴雨将临，何不归家？”
渔夫转头，目如婴童：“在等一曲。”
“何曲？”
“镜渊之音。”
伯牙怀中古琴忽然震动。他席地而坐，置琴膝上，手指无意识地落向那无弦之处。
奇迹发生了。
指尖所触，竟有弦之质感。更奇的是，他尚未发力，琴自鸣响——其声非丝非竹，似从江底传来，深沉如大地胎动。随即，他发现自己不能控指，反倒是手指被琴声引领，奏出一曲全然陌生的调子。
浪涛随音律起伏。云层裂开，露出一鳞半爪的金色身躯。
渔夫弃竿起身，蓑衣滑落，露出一身鳞纹：“果然是你。此琴候主三千年矣。”
“阁下是……”
“当年负舟之黄龙。”渔夫身形渐淡，“禹王铸鼎时，截江中余音成琴。此琴非凡木所制，乃‘声音之镜’。他人鼓琴，你闻其声；此琴鼓时，反照闻者本心
（本章未完，请点击下一页继续阅读）