《锦心隐豹录》
《锦心隐豹录》 (第2/3页)
征博引处朱批细注，如数百年亲历。
此事惊动兵部尚书。是夜，尚书微服来访，出三道边关急务相询。其一，北疆马市走私猖獗；其二，东海倭寇船迅如鬼；其三，西南土司借祭神聚兵。陆文瑾不假思索，答以三策：
“马市之弊，在‘以帛易骨’。可设茶马司，以江南陈茶换良驹，茶出帛入，其利自现。”
“倭船之疾，破在以静制动。造连环舟，置拍竿铁网，待其近岸则合围，如蛛捕蛾。”
“土司祭神，可效武侯故事。遣巧匠助其筑‘神坛’，暗设机关，约以‘天示吉凶’，其谋自解。”
尚书听罢，默然良久，解腰间玉佩相赠：“此玉随老夫三十年，今赠知己。”临行忽问：“陆先生大才，何以蛰伏至此？”陆文瑾指窗外明月：“光满则亏，弓满则折。昔东方朔《答客难》有云：‘用之则为虎，不用则为鼠’，然鼠有鼠道，虎有虎途，各得其时罢了。”
第三回凤雏凌霄
永和九年，江浙大旱，继而蝗灾。朝堂之上，百官争辩不休：或言开仓放粮，或言祭天祈雨，或言严惩“不德之官”。年轻气盛的皇帝将奏章尽掷于地，怒道：“尽是空谈！”
忽有内侍呈上一卷，言是校书郎陆文瑾所奏。展开见素笺上寥寥数行：“灾有三治：治标，发常平仓，以工代赈，修江淮水利；治本，改稻为桑，旱地种黍，使民不靠天；治心，陛下当素服减膳，亲耕藉田，则民心定而天意回。”
最奇是附一《捕蝗十法》，其中有“鸭兵阵”——调福建白鸭万只赴灾区，鸭食蝗而不伤禾；“天罗网”——以渔民破网涂蜜糖，悬于田间；“地火攻”——掘沟燃艾，烟驱蝗虫。种种方法，闻所未闻。
皇帝立召陆文瑾。时值盛夏，陆文瑾布衣草履入宫，沿途宫人窃笑。及至殿前，皇帝指殿外一株枯柏问：“此先帝手植，今忽枯死，是何征兆？”
陆文瑾不答，径自取水一瓢，绕树三匝，忽以掌击树干。但见树皮裂缝内，簌簌落下十数木蠹。乃奏曰：“柏之为木，其实最坚。今枯非天意，乃蠹虫蚀心。去蠹则生，犹治国之道——外患不足惧，惧在内腐。”语惊四座。
皇帝即命其总领抗旱事。陆文瑾请三道特旨：一许便宜行事，二调工部巧匠百人，三开皇家林苑蓄鸭池。三月后，灾情渐缓，更借修水利垦出新田万顷。民间有童谣传唱：“陆郎来，甘雨随。鸭成兵，蝗成灰。枯柏逢春又抽穗，金陵城上月皎辉。”
第四回云谲波诡
正当陆文瑾名动天下之际，一纸密报传入宫中。有言其真实身份乃前朝太傅陆九渊之孙，而陆家当年因“明月诗案”满门抄斩，唯襁褓幼子被义仆救出，不知所踪。
皇帝夜召陆文瑾入清凉殿，屏退左右，唯余一灯如豆。良久方问：“陆卿可知‘明月诗案’？”陆文瑾跪拜于地，从容解开发髻，取出一枚羊脂玉佩——正是当年赠柳文渊的那枚。
“臣确是陆九渊之孙，单名一个‘璞’字。”双手奉上玉佩，“先祖临终留八字家训：豹隐南山，玉在璞中。故臣化名文瑾，瑾者，美玉也。”
皇帝摩挲玉佩，见背面竟有微雕，乃《出师表》全文，字在毫厘之间。叹道：“如此巧匠，如此苦心——卿忍辱二十年，所为何求？”
“
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