《天地大谱》
《天地大谱》 (第2/3页)
属山野，入朱门则哑。”
卷四雪夜奇缘
清商归金陵后，名声愈盛。然其笛声渐变，昔如清泉石上流，今似幽涧咽危石。父问其故，清商幽幽道：“女儿近来始知，世间最美之声，皆带悲音。春花之艳因其易谢，秋月之明缘其将缺。笛声太完满，反失真趣。”
是年冬，金陵大雪。有游学士子岑寂，湖广人士，赴考途经金陵，困于逆旅。夜半雪急，忽闻笛声自秦淮河上而来，其声清冷处若冰簪折断，幽咽处似鲛人夜泣。岑寂素通音律，闻之魂魄动摇，循声觅去。
见画舫泊于断桥下，船头立一素衣女子，持玉笛对雪而吹。雪光月色映着女子侧影，宛若谪仙。岑寂不敢惊扰，立于柳下静听。笛声至最凄切处，忽有“铮”然一响——非笛声，非风雪声，乃是岑寂怀中古琴，第七弦自断。
清商停笛：“何人在外？”岑寂忙揖：“湖广岑寂，冒昧至此。闻仙子笛声，琴弦感而自绝，此琴随我十年，从未有异。”清商默然片刻：“公子可愿上船一叙？”
船中燃炭煮茶，清商虽目盲，举止如常。岑寂见案上摊着乐谱，墨迹未干，所记竟非宫商字谱，而是以风、雪、竹、泉诸般物象为记。清商道：“此我自创‘天象谱’，公子可识得？”岑寂细观良久，冷汗涔涔：“此谱颠覆古今乐理，然暗合天地呼吸，妙极，亦险极。”
二人论乐至天明，清商忽道：“公子琴心通明，可愿听我一段真音？”言毕举笛，却不吹奏，只将笛孔迎向船外风雪。说也奇怪，风雪穿笛孔而过，自成曲调，初似婴孩啼哭，渐如老叟叹息，终作万物凋零之声。
岑寂泪流满面：“此非人间之音。”清商叹道：“正是。此乃天地本音，无情无欲，无始无终。我从前所奏，皆是以人情揣天心，今日方悟，天籁本无哀乐。”
卷五地脉惊变
自雪夜论音后，清商闭门不出。忽一日，她对父言：“女儿将远行。”苏文远惊问何往，清商指东南方向：“三百里外，地肺山中有大音将发，非人耳可闻，女儿当往录之。”
父母苦留不住，唯老仆苏福驾车相送。行至地肺山麓，清商命停车：“自此福伯可回，前方非汝所能往。”苏福老泪纵横：“小姐目不能视，如何独行？”清商微笑：“我以耳代目二十年，看得比谁都真。”
入山三日，毫无音讯。第四日拂晓，金陵城中忽闻地底轰鸣，如巨兽翻身。百姓惊逃出户，但见东南天际赤光隐隐。苏文远顿足：“吾女危矣！”
岑寂此时本已赴京应试，行至镇江，忽心有所感，竟折返金陵。闻清商入山地肺山，不顾众人劝阻，单骑入山寻人。深山穷谷，杳无人迹，正彷徨间，忽闻玉笛声自地穴中传出，其声浑厚如大地初开，竟引动群山回响。
循声寻至一石窟，但见清商盘坐洞中，玉笛横膝，面前石壁竟随笛声现出天然纹路，似山川脉络，又似上古乐谱。更奇者，洞顶石钟乳滴滴落水，每一滴皆成清越音阶，与笛声相应和。
岑寂不敢惊动，静立洞外三日三夜。第四日正午，地动山摇，清商忽然喷出一口鲜血，染红玉笛。几乎同时，洞中轰然巨响，石壁迸裂，现出一方玉版，上书蝌蚪奇文。
清商气息奄奄：“此乃禹王所遗《地脉谱》⋯⋯记九州山川呼吸之节。我强以笛声引发，已伤元气⋯⋯”岑寂急抱之出洞，方出洞
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