第326章 父子夜谈心
第326章 父子夜谈心 (第1/3页)
仪凤五年，仲夏夜。
相王府，书房。
夜已深沉，万籁俱寂，只有书房窗棂透出的昏黄烛光，与天际疏落的几颗寒星遥相呼应。李瑾并未如往常般处理公文，而是独自坐在书案后，面前摊开着一卷《贞观政要》，却久久未曾翻动一页。他的目光看似落在书页上，实则毫无焦点，眉心微蹙，指节无意识地轻叩着光滑的紫檀木桌面，发出单调而沉闷的声响。
他在等一个人。等他的儿子，李琮。
下午，李琮托人从东宫捎回一封简短得近乎隐晦的家书，只有寥寥数语：“儿近日整理旧牍，见民生多艰，心有所惑。今夜归府，欲向父亲请教。” 没有提及任何具体人事，但“民生多艰，心有所惑”这八个字，已足以让李瑾敏锐地捕捉到儿子平静表面下汹涌的暗流。这“惑”，恐怕不仅仅来自那些故纸堆里的民生记载，更来自东宫那位储君日益精妙、难以抗拒的“熏陶”。
李瑾了解自己的儿子。李琮聪慧、正直，有抱负，也有这个年纪年轻人特有的理想主义情怀。他自幼受自己教导，对时弊有所认识，理解变革的必要。但与此同时，他同样深受儒家正统教育影响，“仁政”、“爱民”这些理念早已融入骨髓。太子李弘，恰恰是这种儒家理想人格的化身——至少是李琮眼中所见的化身。当太子的理想主义，与那些触目惊心的、似乎印证了“苛政猛于虎”的民生记录结合在一起，所产生的冲击力和说服力，是巨大的。
尤其当这种“说服”，包裹在赏识、信任、期许，以及一种近乎精神导师般的引导之中时，对李琮这样的年轻人来说，更是难以抵御。李瑾甚至能想象，太子是如何以那种悲天悯人、忧国忧民的口吻，向李琮展示“正道”与“歧途”，如何试图将李琮从“相王之子”的桎梏中“解放”出来，引为“同道”。
“同道……” 李瑾低声咀嚼着这两个字，嘴角泛起一丝苦涩。太子这一手，着实高明。他不是在简单粗暴地离间父子，而是在争夺人心，争夺理念的认同。这比任何政治打压或利益诱惑，都更可怕，也更难应对。因为那击中的，是一个人内心最深处对“道”的追求。
门外传来轻微的脚步声，随即是熟悉的、刻意放轻的叩门声。“父亲，是儿。”
“进来。” 李瑾收敛心神，沉声道。
门被轻轻推开，李琮走了进来。他仍穿着那身浅青官服，脸上带着明显的倦色，但眼神却异常明亮，甚至有些亢奋，那是内心激烈斗争、思绪翻腾的外在表现。他向父亲行礼，动作一如既往的恭谨，但眉宇间那抹挥之不去的困惑与挣扎，却没能逃过李瑾锐利的眼睛。
“坐。” 李瑾指了指对面的椅子，没有寒暄，直接问道，“信中所言‘心有所惑’，所惑何事？”
李琮在父亲对面坐下，深吸了一口气，似乎想整理一下纷乱的思绪。他没有立刻回答父亲的问题，而是从怀中取出一叠他整理赈灾奏疏时摘录的笔记，双手呈上。“父亲，儿近日奉太子之命，整理近年来各地水旱灾害及赈济得失的奏报。此乃儿摘录的部分案例，请父亲过目。”
李瑾接过，就着灯光，一页页翻看。笔记条理清晰，分门别类，记录了不同地区、不同年份的灾情、朝廷赈济措施、地方执行情况以及最终效果。其中，触目惊心的记载比比皆是：某年河北道大水，朝廷拨付钱粮，然“胥吏克扣，十不及三，灾民辗转沟壑”；某年河南道大旱，诏令减免赋税，然“州县阳奉阴违，催科如故，甚有鬻妻卖子以完税者”；更有甚者，记录着某地官员“讳灾不报”，或“以陈米霉粮充赈”，导致“疫病流行，死者相枕”……
李瑾看得很慢，很仔细。这些情况，他并非不知。推行新政，整顿吏治，很大程度上正是为了革除这些积弊。但此刻，由儿子如此系统、如此直观地呈现出来，依旧让他感到一种沉甸甸的、近乎窒息的压力。尤其是，当这些血淋淋的事实，被有心人（比如太子）拿来作为攻击“苛政”、宣扬“仁政”的论据时，其冲击力是难以估量的。
“看完了？” 李瑾放下笔记，声音平静，听不出情绪。
“是。” 李琮点头，他的声音有些干涩，“父亲，儿知道，吏治腐败，非一日之寒。也知父亲与天后推行新政，正是欲革除积弊，强国富民。然则……” 他抬起头，眼中充满了真实的痛苦与迷茫，“看到这些，儿不禁想，若不行新政，固然积弊难除；可行新政，若所用非人，执行走样，是否反而会加剧百姓苦难，如同这笔记中所载，甚至……更甚？太子殿下常言，‘治大国若烹小鲜’，不可操切。为政当以仁恕为本，先安民心，徐徐图之。儿……儿有时觉得，殿下所言，似乎……不无道理。”
他终于将压抑在心中许久的困惑和动摇，在父亲面前和盘托出。这不是简单的立场动摇，而是理想与现实、道德与事功、不同路径选择之间的深层困惑。
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