第5讲 有备无患家国安
第5讲 有备无患家国安 (第1/3页)
现在讲的是《墨子》第五章《七患》，里边儿列出了国家存在的七种祸患，又给出了应对的办法，使国家不灭亡。有备无患这个成语就来源于《墨子·七患》这一章。
他说的七患是什么呢？“国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。”这是国家的七种祸患，我大致用简单的语言将它解释一下。
就是：城郭、城池不够坚固，你反而去大修宫室，这是第一祸患；第二种祸患，外国侵略过来了，四邻也不来救；第三患呢，把民力都做了无用功，民力也尽了，财宝也用完了；第四患呢，当官儿的仅仅领俸禄，游学之士仅仅爱美人儿，君王对臣子不好；第五患呢就是，君王自以为高明，什么也不戒备，四邻呢、别人呢来谋取他也不知道；第六患呢就是说，所信任的不忠心，忠心的呢又不信任；第七种祸患，粮食不足，大臣办事儿也不力，赏赐、惩罚也不分明。这个国家有这七患，必然灭亡。
那么他提出来应对七患的解决办法是什么呢，首先提出了五谷。这五谷必须要充足，不充足呢就导致基层要乱。说“一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。”就是说，一种粮食不收就叫“馑”，两种粮食不收就叫“旱”，三种粮食不收就是“凶”，四种粮食不收就“匮”严重匮乏，五种粮食不收整个就“饥”，整个就没吃的了。所以他告诫那些治国理政的，要备足粮食，平常要节俭，以预防凶饥之年、凶旱之年。
这里边儿的五谷呀，墨子没有列举是什么东西，那么在古代呀，大约在春秋战国以前，五谷应该是指“稻、黍、稷、麦、菽”。稻，就是现在的稻谷；黍呢，是指的黏米，黄米，类似于小米，这个黄米过去广泛种植，现在种的很少了；稷呢，有两种说法，一种是指不粘的黄米，一种说法是高粱，稷就是社稷的稷，江山社稷；菽呢，指的是豆类，一个草字头，一个叔叔的叔。
墨子通过广泛的论证，就又提出来“故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。”就推导出来这个（结论）。这是什么意思呢？你这仓库里边没有备粟、粮食（现在这个储备粮就是从墨子这儿来的），没有足够的储备粮，不可以待凶饥，凶旱之年你就不能应付；你这个府库里边要有足够的兵器，即便是你正义的也不能征服无义的；城郭呢哪儿都是坏的，不完备，不齐整，也不可以自己守卫；心呢没有深谋远虑，不可以应对突发发生的事儿，就像庆忌这个人啊没有赶走要离的心，你就不要轻易出门。
在这儿有必要说一下，庆忌和要离这两个人的关系。墨子《七患》这一篇只引用了这么一个典故，这个典故非常之重要。这是墨子论证“有备无患”，什么都要备，你不备就要有祸患，他就用庆忌这个例子来教导我们。
这个庆忌是谁呢？他是吴国（春秋时代有个吴国，就是现在杭州那一带）吴王僚的儿子，武艺非常高强，非常勇猛，经常跟猛虎、豹子格斗，轻易就拿获了。他不但
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