第6讲 警醒衣食住行私这“五过”
第6讲 警醒衣食住行私这“五过” (第2/3页)
大段。那么“当今之主，其为衣服，则与此异矣”，现在的主子们啊、君王们啊又是怎么做衣服的呀，与“古之民”差别就非常大了。
第三条又讲吃的方面，就是“食”。“古之民，未知为饮食时……”，就是说呀，古代的人民在不知道怎么吃的时候，只要吃饱就行了，也是怎么怎么样列了一大段。而“今则不然，厚作敛于百姓”，现在啊，就不按那个弄法儿了，他们呢横征暴敛。
后面儿呢又讲“行”的方面。“古之民未知为舟车时……”，就是古代的人民啊，还不知道这个“舟车”怎么样做的时候，只是为了方便（出行），怎么怎么样做的。而“当今之主，其为舟车，与此异矣”，现在的君王啊，做这个舟车啊，与这个古代的办法也是差别很大的。
最后，又说到这个“私”。到“虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。”即是说呀，上古时候的君王啊，也搞这个私生活，但是不伤老百姓，所以老百姓没有怨言。“当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百”，现在的君王啊，搞这个私生活，大的国家呢拘押这个女子啊超过上千，小国呢也超过上百了。“蓄私”，蓄，草字头儿，一个畜生的畜，私藏的，私生活方面的那个，当然是指女子了。
当然啊，他这一篇呢很长了，比昨天晚上那一篇还长，但是主要的观点呢就这么几句。从“衣食住行私”这五个方面呢，用古代的做法与现代的君王进行强烈的对比，来教导我们，在这五个方面容易犯什么错，该怎么做？
当然了，“衣食住行”方面就很多了，大家都知道的很多了，我就不再说了，（重点）说这个“私”。咱们见到的这个“私”，是私人的私，墨子这一篇呢也是这个“私”。其实啊，这个“私”字啊，我通过查《康熙字典》啊（当然了我要把《康熙字典》里边儿说的念下来，大家就更不懂了），又在我的脑子里过电影儿啊，（这个“私”的本字）其实就是一拐弯儿，一
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