第26讲 命好坏是固定的吗
第26讲 命好坏是固定的吗 (第3/3页)
坚持这个有命的人啊，他是凶言乱世，他是暴人之道，他是残暴人民的道道儿。他罪恶的目的，就是不想让人民掌握自己的命运。所以，墨子在这儿给予了尖锐的批评，给予了尖锐的批判。
最后呢就又归结到，因为坚持有命害了天下。你这个天下士君子，你想让天下富不想让天下贫，你想让天下治而不想让天下乱，但是如果坚持有命的观点的话，你必须要改正，必须要去掉，必须要否定，这是你治理天下非常大的害处。
那么从这儿啊，咱们就可以看出，从墨子这个论点提出来以后，其实后来历朝历代的高层人士、帝王们，他们根本不相信命。他们夺天下、治天下的时候用的是墨子的思想，他们来诳老百姓的时候呢，让老百姓安安生生的、规规矩矩的呢，反而用的儒家那一套，阴阳家那些东西。你这个生死有命富贵在天，你就不要折腾了，我们就是皇家，我们就是宰相，你就不要折腾了，啊，大约就是这个意思。
从这儿呢，我们最起码得到一点启示。其实在讲的时候，不是完全讲的墨子说的话，按他这个脉络讲的时候也穿插了我的理解，其实这个启示呢也就涵盖到里边儿，咱们就说一点。
咱们所有的人啊，那你前边儿要求明鬼，要祭鬼，要祭祖，祖就是鬼么，你后边呢又说非命，没有命，没有命中注定的事儿，这不是矛盾了吗？这个不矛盾。咱们敬祖，敬先人，祭鬼，那是咱们的一份儿尊敬。敬他们实际上也是敬我们，敬我们自己。你只有敬他们，你才会得到你的下代对你的尊重，对你的敬仰。所以说，这个敬鬼呢，是我们的一个敬爱，是兼爱的一个扩展。至于说你个人的命运问题，他实际上是没有命的，完全可以凭自己的努力，该干好什么事儿你就干好，最后肯定是有好的结果的。不要认为有命，你就困在那儿，无所事事，什么也不敢干。
好了，今天晚上呢就把这个道理全部都厘清了。由于儒家被立为国教以来呀，底层老百姓对这个命啊是噤若寒蝉的，谁都是这样认为的，实际上不是这样的。咱们身边儿凡是努力的，哪怕是捡破烂儿的，人家天天坚持捡，从来不偷懒儿的，他们也都发家致富了。更别说那些起早贪黑做生意的了，当然做生意也有赔的，但是只要人家干到那个份儿上了，人家只要是好好干，人家的命运就扭转了。
还有那个什么袁天罡称骨法，一排八字儿，几两几钱的命。实际上我算过我身边儿的好多朋友（我也会那一套），我都算过他们几两几钱，还没有我重呢，但是人家腰缠万贯，比我好得多，而且人家的官儿也做得很大。人家就是一直兢兢业业地干，不管官场上，还是生意场上，人家就是兢兢业业地干，一干几十年不换行儿，专心一志，意志坚定地往下走，所以说，人家就成功了，人家的命运就掌握在自己手里，不存在那个几两几钱。
所以说，这个东西，大家一定要明白这个道理。明天呢咱说他（《非命》）的中篇，具体内容呢明天再说吧。
好了，谢谢大家！
（据小可2016.3.25晚小东坡国学讲客群录音整理）