第三十章、游太清宫
第三十章、游太清宫 (第2/3页)
老者讲“道”。老者执意让庄周宣讲，也正合庄周心意。他端坐清嗓，娓娓道来：《道德经》5000言，惜字如金，每一句话都蕴含着智慧和哲理。道德经围绕“无为”、“水哲学”展开，从这两个观点再延伸出“不妄为”、“以柔胜刚”、“无为而治”。“无为”不是毫无作为，而是不妄为，顺应自然而为，不为己之为。老子要求人们顺应自然治理国家，他强调要循着道法自然。“水哲学”认为“水”是最接近道的，他认为圣人的心胸，应该像水一样宽广，待人像水一样友善仁慈，说话像水一样诚实守信，从政像水一样有条有理，办事像水一样竭尽所能，行动像水一样善于把握时机。这些都是人们应该遵守的经典。
听的人“啧啧”称赞：别看这道士才到中年（庄周化装后的形象），却能总结出《道德经》的真谛，实在了不起！
庄周继续讲：老子文章大意与儒家、墨家、法家有共同趋向，这种趋向是非常正确的，不过，我感觉这种趋向在眼下是很难行得通的。我尊崇老子，老子想让世道和睦顺畅，但感觉老子似乎有点急躁。老子推崇不争、谦和的想法在物欲极强的眼下，也是很难行得通的。这些都不是老子的过错，是当世人私欲太重。人大都被世俗所累，跳不出自私自利的圈子。事实上，存与亡是一样的，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无的……
太清宫大门前弥漫着一种肃穆的气氛，听讲的人静然无声，侧着耳朵，唯恐漏掉每一个字。他们听了庄周的讲道，感觉懂得了深奥的道理，眼睛变得明亮，心胸更加开阔通达了：像太阳照亮的蔚蓝空旷的苍穹……
庄周很晚才回客店躺下身来，他感觉讲道后，有一种吃了蜂蜜一样的香甜。庄周决心以老子为楷模，以《道德经》为标本，再发挥创造，走出一条独立于诸子百家之外的属于自己的路……
天色微明。庄周给店主人结了账，骑上白蹄乌嘴枣红瘦马，又踏上了去韩国国都新郑的路途，那里有始祖轩辕氏黄帝邱。
一路上，他反复考虑着在老子太清宫的收获。庄周认为，一路上见到的大自然的山川、湖海、森林、万物、构成了物性，人调适自然能力构成了道性，顺应自然规律的调适行为，就是天人相和。人若违背自然，就会遭到自然法则的惩罚……他想到，比如在“物”：路边的石头、周围的空气、塘里的水都是大地存在的物体，它们都有物性与道性。脚下的草由根茎叶组成，这是其物性，维持其生长的机理就是其道性；人的筋肉、骨骼、血液、神经、皮肤等构成了人体的物性，维持生命活动的血液，就是其道性。他又想到了人做事：人的想法是起因，物性是大脑，道性是心的思考；人做事成功了是结果，物性是人，道性是符合社会规律的做事行为；人做事失败了也是结果，物性仍是人，道性是违背了自然法则的做事行为。他感叹，物与道是构成事物最基本的两个方面，缺一不可，他们结合就会产生结果。物道相和，就会出现好的结果（成功）；物道失和，就会出现坏的结果（失败）……
这是多么深刻而又玄妙的哲理呀！这几天的收获，要比在楚国遇到的事情有意义
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