第三十一章、游黄帝邱
第三十一章、游黄帝邱 (第3/3页)
黄帝庙堂大厅，一群道士正讲经说法。正堂师父让座，庄周打躬施礼，跪坐草席上。正堂师父道：“庄先生肯于钻研，学问渊博，大家想听听你对黄帝思想的见解，以受教导。”
庄周拱手道：“实不敢当，所谈只是本人浅见。子休此次瞻仰黄帝陵不虚此行，对‘道’有了更深的认识，不妨冒昧谈谈，以求校正。子休从黄帝‘虚无行，其寂冥冥，混混沌沌，窈窈冥冥，为一囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。’的字里行间，进一步理解了存于万物内在的道。从黄帝‘蚑行喙息，扇飞蠕动，无不宁其心而安其性，故而不失其常者。’中悟出了人绝不能违背天道。我认为，黄帝与老子所说的‘无为’，除了要求人无私欲外，还包括《黄帝四经》中的‘循道而行，不妄为’的意思。鄙人以为，无为’应是人的终极目标。再说‘道’的含义是极其广大的，并非仅仅有自然道法的意思。”
正堂师父赞道：“庄先生所讲，令吾等耳目一新。请庄先生不吝赐教，谈谈你对‘道’的理解。”
庄周道：“我隐隐觉得，黄帝似乎太注重精神而不够注重实际。子休认为，天地间存在着永恒的‘道’，四季更迭、昼夜交替，荣枯变换、柔刚转化，便是天地间所存在的固有规律。天下万物不分巨细，都有它们各自存在的理由，而逆顺死生等一切情况的发生，都是由事物本身决定的；男耕女织便是天下百姓所从事的固定工作。这便是实际，黄帝似乎重视不够。不过，像黄帝与老子这样的圣人，不但能体悟自然运行的规律，能了解君道和民道所应存在的分寸，还能详察万物发生、终结的原因，却从不以天地万物的主宰自居，他能深远广泛的体悟万事万物，并成为天下的楷模……我庄周决心成为这样的圣人……”
周边很静，有树叶“窸窸窣窣”的细微声，是一片树叶飘飘摇摇轻轻地落到了地面。
堂内道士均发出“啧啧”赞叹之声，赞叹他年纪轻轻，竟然对“道”有如此深刻的理解。
庄周施礼，道：“子休乃一派胡言，请各位师父对子休不吝指正。”
正堂师父与各位道士，都谈了自己的心得，庄周颇受启发。
庄周为了解除百姓痛苦，又抄写了《黄帝内经》。
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，成书于春秋时期，以黄帝、岐伯、雷公对话的形式，阐述病机病理。《黄帝内经》主张不治已病，而治未病，主张养生、摄生、益寿、延年。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学书。此书创立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉像学说”“藏像学说”。《黄帝内经》内容丰富。《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理；《灵枢》偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等内容。
庄周费些时日钱财，把《黄帝四经》与《黄帝内经》抄写好了。他手捧着帛书，眼睛里满是藏不住的笑意，心里似抹了蜜一样，甜甜的。他认为这钱花得值，会点医学知识，能为家人与百姓解决些疾病的痛苦，是很有意义的事情。
他要离开了。人活在世，不能空想，不能贪图享乐；需要努力提高智力。要想有所作为，就得有本事。他积攒本事，就是为了寻个好前程，他还有很多事要做，包括治理天下。
是雄鹰，就要展翅飞向蓝天……