卷九 道德经
卷九 道德经 (第2/3页)
学的皮毛。
而功夫就是代表得到真传的武学家。
水柔之劲，雷霆之猛，风卷之势，一呼一吸间，就是功夫。功夫很模糊，可以说是哲学，武学，修养混一起的概念。
而道德经明显是道家学问，怎么会与太极拳有上牵扯？
韩珞凝神细读，停在了谷神不死上，他暗想，莫非这谷神不死，就是说呼吸系统？
谷神，或许说的就是谷道，也就是食道。
老子的经历，韩珞并不清楚，也只是模糊的听过这个名字，只知道活了很久。
韩珞第一次读到他的著作，心中暗惊，道家学问竟然可以和武学有上牵扯，甚至有共通之处。
“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。”韩珞读到这句时，微微凝目，这竟然已经牵扯到了武学上乘功夫？
韩珞暗惊的时候，却也觉的字句虽短，却蕴涵十分大的哲理。
太极拳有三步功夫，催硬化柔，练柔成刚，刚柔相济。太极拳千锤百炼，催硬化柔，就是把身体当一个‘炼刚砖炉’。而练柔成刚，就是有柔软变成坚刚，抵达这一步功夫后，双臂看似柔软，内却含坚刚，有无坚不催之力。
至于最后一步，刚柔相济，是达到了忽柔忽刚，亦柔亦刚的境界。
而太极拳十年不出门，就是要练到第二步时，才能出手技击，第三步时已是当世有名的大拳师了。
韩珞是深知这些理论，而窈兮冥兮，其中有精，其精甚真。分明是窥视到了武学高境界时的现象。
韩珞却从道家哲学书上，看到了武学的境界描述。武学真的和道家哲学相通吗？
韩珞浅吸一口气，道家的神秘，他仿佛才是初步了解。道家的文化完全是另一个世界。
道家，或许将来有机会可以去了解一下。
韩珞合上书，回想自己的练拳三年，整三年才完成了催硬化柔的第一步。至于练柔成刚，不知是几年后的事情了。而这期间还不能中断，否则前功尽弃。
功夫如逆水行舟，不进则退。
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