卷四十六 去寻仙了
卷四十六 去寻仙了 (第2/3页)
世面。行万里路读万卷书不是重要的重要的是铺路修路，先把路顺畅了才没有阻碍。”
“华夏为何把‘关系’二字排在了钱权之上？那是因为关系就可以让道路通畅呀。否则没有一个人会主动给你让路。”
“珞儿，你记住了。武学哲学两条道路虽然于你而言是景象万千，但并就不比外行优越多少。其实任何一个行业学术都不比武学哲学差不要因为你所学之术自诩比别人优越，因为桃李有别各有风姿，切记！”
韩珞沉愕一下，有些被点破心机的窘态。其实从他的心里，他已经开始有一点小小的骄傲气了。
因为他的所见所闻所学等，他自诩武学传承正宗，学识渐博且学了医术养生术，即便他自己不承认而心里那点小傲气还是有的，而眼下听了师傅的话顿时一身冷汗。他很清楚如果以他的小傲气渐渐发展开来，他以武学为傲，处处看不起外人那将会是何种下场。幡然醒悟且后怕不已的韩珞被柳宗元点破心机后，努力控制着起伏的情绪。
柳宗元不再顾看韩珞转身便走。韩珞跟在柳宗元身后慢慢边思考边行走。
两人穿过油菜田越走越远。
尔后几个月中，柳宗元只是在旁偶尔指点，韩珞一直读书与练拳，沉淀思想修养性情研究医术，在养功夫的拳学过程中多了‘练法’的训练，整日常常摔的鼻青脸肿，或从抹油的水缸坠地，或因把双臂如鞭子般抽树而胳膊紫黑，或与柳宗元交手被其一记崩拳崩飞坠地而后背痛裂，或在深夜漆黑中双目紧盯香头。而且还要进行哲学上的学习以及医术和养生上的试验。而试验对象却是小洛庄中的一些喜欢健身的老人，韩珞会与老人们交谈中谈到养生术与医术而时常也会去几个老人家里做客，或者独身去深山中辨别草药。或者尝试奔跑登山尝试脚力，偶尔深夜中沿公路奔跑四十公里来回往返县城与小洛庄之间，或在深山顶上长啸，或与县城的地痞**‘殴斗’，偶尔在夜里尝试翻屋越脊的躯体调整力。
。。。
。。。
又是一年晚夏，柳宗元带着完成读书功课的韩珞走出院落。
柳宗元韩珞师徒二人站在山腰上眺望山丘下的金黄油菜田，柳宗元慢慢道：“道门中有天意天道两词，道教中人修天道悟天意，整日礼仙诵经冥思参道沐浴掐咒，意图直旨那仙道二字。武学在道门中人眼中，只是为了延长躯体寿命的一种手段，为了早日成仙而练拳养身延命之用。而我们把式家是为了悟道而练拳是借拳参理，可以说是不同的目标。但没有道门中人那般痴迷长生的仙人。”
韩珞这一刻大抵明白了师傅的意图，也明白了往日师傅的怪异行为的本意，或许师傅也有些相信那虚无缥缈的仙人之说了吧？
柳宗元继续道：“道门中人参悟天道，知达天意。误以凭借冥思静坐便可明白天道天意，却不知想明白天道之因就先了解众人的道，想知达天意就多听众人的话。”
韩珞沉思了起来，想悟天道先了解民道？想知达天意先听民话？
“儒门讲修身齐家治国平天下，平天下由小至大而来。其实最根本的一件事儒门没有讲明白，就是人与人间才是根本。孔圣是不敢讲也难讲明白。天道博深精奥，天意玄妙轨迹缥缈，想明白这两件人类难以明白的事物，就得先从生活中一步步来。”
“我们把式家的招式，就是先贤们从生活中提炼出来，所以我们的武学根本在生活中。”柳宗元道：“而仙人也是由人而成，人与仙或者说人与道，是最复杂最艰难的事情，倘若冥思静坐便可成仙，世间仙人已经不知有多少。”
柳宗元道：“师傅登顶武道巅峰后，想做的有两件事，一件事是寻觅衣钵弟子，另一件事就是寻仙。
韩珞一怔后，急忙否定道：““哪里还有仙人。”他说的不假，因为在科学的现代社会，仙人已经是虚假的神话，科学也证实了风雨雷电的产生月球等古代谜团。
柳宗元一笑置之，好笑的气道：“师傅岂不明白世间无仙？你不理解师傅也讲不明白，这趟糊涂事你以后也会遇到的。”
韩珞确实难以理解是因为他并不知道站在武学巅峰上的那种状态，那种与世无敌后的另一种心态境界！
柳宗元道：“师傅这个自欺也欺人的目标，于你而言确实很难理解。”
人在历史上都是疯狂的，帝王享受尽权利后的征战他国，权贵们金屋绸衣后的争权升位，民众们一生衣食无忧后的拼命赚钱。或许已经不在停留在最基本的层次，而是逐步向更高层次迈进。帝王征战他国时又怎么不知会生灵涂炭？可帝王为何依然要征战？可他柳宗元何尝不知世上无仙，可他为什么依然要去寻仙？
韩珞道：
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