第二十四章（二）孤岛沉没
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第二十四章（二）孤岛沉没 (第1/3页)
且说姐姐桂櫻，自打父亲把妹妹带走之后，命运似乎格外关照这个聪明的小姑娘，尽管没过几天，二十九军也随即撤往保定，北平就此沦陷了。江河破碎，生灵涂炭，中华民族历史上最黑暗、最血腥的时刻到来了。
然而，在北平城里的燕京大学，随已成为日军刺刀与铁蹄下的孤岛。可孤岛归孤岛，这日军愣是没有闯进来。
这倒使得桂櫻，获得了几年难得的平静的学习生活。
桂櫻以她超长的聪敏和聪慧，一路闯关，继续精进。
这天，年仅十六岁的她，正与一位白发苍苍的美籍博士生导师，研讨一篇有关人文方面的论著时，桂樱道：“老师，在‘宿命论’这方面，我个人认为：东西方存在着很大差异，在东方，尤以我们中国为甚，信命的思想很普遍，这是否与我们的老庄哲学，孔孟之道，以及后来传入的释迦牟尼的佛法有关？不然我们中国人怎么这么容易信命呢？”
“不然！不然！”美籍导师温和地说道：“宿命论是早已有之的一种世界观，最早源自于美索不达米亚、埃及等东方文化中的一派思潮，当时的人类感受冥冥中苍天与人世的变化，而觉得其中有一些必然的定数。此一幽冥的思想传到希腊后，成为希腊哲学中的一支，之后再由雅利安人带到印度，加上印度原本就有的吠陀文化中对命定现象的探讨，而成为印度思潮中重要的一派哲学，即今日我们称之为的宿命论。”
“哦！原来是这样，我记住了老师，看来人类的骨子里，古往今来，不同程度的都有愿意接受命运安排的意识。”
“是这样的！亚述学家让-博泰罗说：现代文化的各个方面，都深受美索不达米亚文化的影
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