第二十四章（二）孤岛沉没
第二十四章（二）孤岛沉没 (第2/3页)
响。他也说，在古代的美索不达米亚或巴比伦，人们依照着人类最早期对超自然事物的反应和看法，以及可辨别的最古老的宗教架构。命运的观念也同样源于这个地方。”美籍导师说道。
“如此看来，怪不得我们有：‘谋事在人，成事在天’；‘王侯将相宁有种，富贵贫穷天注定’等等之说；孔子也有：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人’之言，这样一来，人类岂不是太消极，太灰暗了？”桂樱叹道。
“我聪明的孩子！”美籍导师继续说道：“确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄作为一个物种的人类的尊严，而且也无情的打击个人的奋斗价值。然而我们人类的文化，从来也不会让人真正绝望，正如你们的鲁迅先生说：‘所谓的厄运，并非不是不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂上帝，或者你可以欺骗它。’和神秘主义挂钩的宿命论，多少还是给自由意志留下了余地。因此我们说：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的，这些都是全称的判断，因而是完全的推理，由此得出‘世界是宿命的’的结论也是简单而明了的。正因如此，人类不仅不应消极沉论，而且更应积极奋进，按照自然规律和自然法则办事。因为如果说‘鱼只能生活在水里’是自然规律的话，那么有人想‘缘木求鱼’显然是徒劳和愚蠢的。正如：眼下日本发动的这场侵略战争，就违反了人类客观的自然法则，必然要自食恶果。”
“懂了！懂了！谢谢老师！”桂樱笑道：“原来，人类命运之命是后天所成，故‘君叫臣死，臣不得不不死’之说，是极端化的认识；如一个人的品格气质，言行举止决定他的命
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