第116章 白马人的祖先
第116章 白马人的祖先 (第2/3页)
“他们这里的人并不是羌族人，也不是藏族人。他们就是白马氐族。白马氐族啊！历史上赫赫有名后来终究找不见踪迹的古代氐人就是他们的先祖。”
“教授你能肯定吗？”随行的一个学生小心的问道。
“肯定！我可以肯定。早在五年以前我在甘省平胡县调查白马藏族人的时候就发现他们和现在的藏族在很多习俗语言等方面都表明没有族属关系，他们被认定为藏族一支应该是错判。而且我还发现他们中的很多习俗有着氐人的影子。他们都认为自己是叶西纳蒙的后裔。”
岑教授又一次提到了这个叶西纳蒙：“现在你们知道我为什么那么肯定了吧。一个民族，语言是一种纽带。甘省平胡县和我们这里相距多远？他们这些世居山林的少数民族是根本不可能和那么远的地方的人有联系的。但是他们对于祖先的认知却这么一致，只有一种可能，他们的确是一个祖先。”
随后他们有发现了许多可以证明这个村落与普通羌人不同的证据。比如，他们的宗教是一种自然教派，崇敬山岭、河水并对这些自然事物进行最原始的图腾崇拜。
白马人从古至今就坚持一夫一妻，只有妻无生育的情况下才可以有小妻，族内通婚，坚决不与外族通婚，更是杜绝与藏族人通婚。正是自古保持着这一传统规矩，才使现在的白马人还能保留完整的民族特点和生理特征，而没有像很多少数民族那样在历史发展的进程中消融在民族大融合的潮流之下。
白马人的服饰十分奇特，色彩艳丽，以白、黑、花三种袍裙为主，配以各类发饰、耳饰。白马妇女的对襟裙袍是用各种花布镶嵌而成的，腰间系着一条很宽的花腰带，腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币，胸前挂带海贝装饰的鱼骨排。
白马族的男人穿得很像蒙古服，领口和下摆用红褐色的花边装饰着，腰上缠着同样质地的腰带，还把腰带垂系下来。白马人不论男女，出门前都要戴上一顶盘形的羊毛毡帽，并在帽子上插上一根或者两、三根白色鸡翎。
白马男人的头上插一支挺直的公鸡尾羽，用来代表勇敢和刚直，白马女人的头上插三支公鸡尾羽，表示纯洁、温柔。
还有白马人的舞蹈虽然也有源于藏羌习俗的锅庄舞，但他们更有自己特色的祭祀时候跳的曹盖舞和平时娱乐的圆圆舞、猫猫舞，这些舞蹈自有他的独特性，和藏族舞蹈完全无相同之处。
最具说服力的就是萧遥在老人家里发现的一个他们白马人在祭祀舞蹈“跳曹盖”中必不可少的面具──“三目神”面具。这个面具可以说和他们昨天在那古墓葬中发现的青铜面具如出一辙，同样的三目而且还是纵目形象。
“萧遥凭这个面具就可以说明很多问题了。看来山下的那个古墓就是他们祖先的陵寝啊！”岑仲良拿着那个面具感叹道。
“沙其萨？沙其萨！”那个刚刚还有些昏昏欲睡的老爷爷此刻竟然晃晃悠悠地站了起来，拉住了岑教授不停地喊叫着。
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