明成祖的用人之道
明成祖的用人之道 (第2/2页)
对左右的大臣说：“人孰无过？论小过而废大善，则为善者怠；亦孰无才，若录小才而免大恶，则为恶者肆。故恶之难容者，乃不论其才；才有可用者，乃可略其过。如此，则善善恶恶，皆不失矣。”由此可以看出，明成祖能够从治国安邦的需要出发，爱惜干才，不因小过裁大将。
永乐四年（1406年）6月，总督海运的陈宣奏称，通过海运前往天津卫的海船应同日启航，但有30艘船晚了五天才启航，虽同时到达，亦无所损，但应治未同日启航之罪。明成祖却未予以治罪，还对身边的大臣说了一段很耐人寻味的话：“始屡海寇为患，故敕令同发。今已济而无损，虽违约当惩，然海运甚艰，其功可以赎过矣。凡用人者，录功而略过，则人奋于功；若计过而略功，则救过之不暇，何暇懋功哉！”永乐年间，各级官员基本上都能恪尽职守，争相立功，致使政事不荒，与明成祖的这种用人技巧有密切的关系。
明成祖用人不拘品级，往往破格用人。
永乐初年，有个叫金实的人，是浙江金华的普通生员，他上书言道，深受明成祖赏识，明成祖遂召他入京，试策三道，俱称旨意。明成祖便让他参与改修《明太祖实录》，后来又参与修《永乐大典》。当时，参与其事的大都像杨士奇、解缙等名臣，级别最低的也是翰林官员，都是从历次进士中选拔出来的优秀人才。一个地方生员，又没有任何官职，却能破格参与其事，被称为明代一异。从后来的表现看，金实这个人确能胜任，明成祖便将他提拔为司直郎。
永乐二年（1404年）2月，明成祖赐六部尚书金织文缔衣各一袭。他们都是二品大员，而解缙等六个翰林学士都是五品官，但也和六部尚书一样，各得一袭金织文绪衣。明成祖对解缙等人说，他们的贡献“不在尚书下，故予赐赍，必求称其事功，何拘品级？”正是基于这一思想，明成祖破格提拔了一些能臣。像杨士奇、杨荣等人，原来的品级很低，都受到明成祖的重用，并很快提拔到显赫的位置。
本书首发来自17K，第一时间看正版内容！