第十章 地位稳固
第十章 地位稳固 (第2/3页)
知，将自己父母的脸都丢尽了……”
“说到底，张斯只是个高中生。大家被他的名气所震慑，极尽赞誉，言过其实。夸的仿佛天下无双，听了令人皱眉。这在智商上属于硬伤，我不禁为那些无知的男女着急，你这样的判断力，如何在社会上生存？
《国史大纲》写的如此凌乱散漫，是我见过最差的史学著作之一。
张斯的学历，只够他讲一讲《品三国》那样的野史，想当个严肃的学者，真是痴人说梦。还有则是，他不通西方思想，一无参照，竟然敢写华夏通史。说来说去，不过是自娱自乐的玩意，没什么真实的水平。
将又臭又长的裹脚布，重新拿出来，在世人面前炫耀。我就奇怪了，你这么拍古人的马屁，为了什么？也请看看其他人的著作，将劣迹一一举出，痛加批驳，这才叫勇气！溜须拍马，对这个民族何益？
华夏要经历那么久的苦痛，难道不是那些满口‘仁义道德’的君子导致的？你说的民主，你说的辉煌，不过是一块遮羞布，却挡不住真实历史的龌龊！张斯不过是个半吊子，自以为有文化……”
“张斯都是个半吊子，那么，华夏还有几人敢站出来，说自己是整吊子？自然，像楼上这样的人，完全可能厚颜无耻地站出来，拍着胸脯，说自己就是。对此，我也不知如何评价，只能呵呵了。
《国史大纲》的基调，在导论里已说清楚了，总结起来是“温情与敬意”。一个华夏人，连自己的历史都不愿正视，仅凭模糊的印象，动辄辱骂前人。我要说的是，能否活的好，更多还是取决于我们，别因为自己没出息，就连累古人！
提起‘勇气’的问题，就尤其显得可笑了。
张斯的社评以公正客观，犀利深刻闻名，伤及当代许多名人。尤其政府体制，社会陋习，攻击起来，更是不遗余力。顶着无数的压力，依然敢言，在他面前提‘勇气’，真的很有意思么？
关键是，古人都死了，骂他们也要‘勇气’？这么一个简单的问题，却弄的颠颠倒倒，到底是谁的智商有问题，一望而知。
楼上属于那种没脑，又爱自以为是的人，不了解华夏的历史，却依然敢侃侃而谈。《国史大纲》确实未提及西方思想，也没有用西方的论证方法，原因何在，序言里已说过了。如此，便不能写华夏历史了么？
美利坚的人，照样不懂孔孟的思想，也没见他们停下手，放弃写自己的历史。我们的二十四史，全是一群不通西方思想的人写的，是否也应归于垃圾一类？再有，你如何得知张斯不通西方思想？如此武断，是否过分？
至于高中生的说法，更不值一驳。以学历推论学识，是最不靠谱的事之一，尤其在华夏。活了几十年，从小学到工作，经历了完整的教育体系，见过的学人教授多的是。亲身接触，静心观察，我只能冷笑着评一句：不过如此。
记得早先便有人论过这个话题，推动文化发展的，并非那些躲在象牙塔里的伪君子。再有则是，以《明报》主笔、总编的身份，以义学创建者的身份，以《射雕》《人间词话》作者的身份，以‘华夏第一诗人’的身份……竟抵不上一份小小的学历？
前些时候，燕京大学曾有聘请他任教的传闻。事情不知真假，但引起了小范围的混乱，听说燕京内部，许多教授反对，认为张斯的资历不足。闻人说起这件事时，心中冷笑，依然要将那句评语搬来：燕京大学，不过如此。
想一想你曾经的辉煌，执全国教育之
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