第三十二章 伐山破庙
第三十二章 伐山破庙 (第2/3页)
以看出原初信仰对于道教的影响。
——最初正一道在蜀中为了建立二十四治，将蜀地原有的巫鬼一道全都破除一空。不仅如此，后世在全国范围传播，可以说是见神杀神遇魔灭魔，所仰仗的便是这一道堪称是“受命于天”的道术——全称应当是封山破洞伐庙祛邪秘要，一般则称其为伐山破庙。
在得到上天授权之后，无论遇上他什么神只，遇山封山见洞破洞，一样都给你掘了根再说。当年巫鬼一道以死人祖先为神，正一道就一发狠，把那些巫鬼道的祖坟都给掘了。甚至最后弄的差点道门和天庭都决裂了，毕竟天庭之上也大多都是神也会受到这一招的制约。
换到了现在只能说实在是太巧了，上帝也是神明而且也是需要类似于天庭神明的香火一样的信仰之力，这就符合了发动伐山破庙的先决条件了。当然了只有这么一个先决条件还是不够的，接下来想要发动伐山破庙还需要的是“受命于天”才行。
张天师当年发动伐山破庙是靠着那一块据说乃是太清圣人钦赐的“阳平治都功印”了。
张道陵此人原本在东汉时期被以“贤良”之名推荐去做官，后来看破世道黑暗，便入山修行去了。最终研读道家典籍三年，悟出了《黄帝九鼎丹法》，相传神兽白虎衔着神符到他修行的地方奉给他。之后他的道法愈发精深，朝廷几次征召都避世不出。
最高的辉煌是在一个顺帝年间的晚上，张天师正在鹤鸣山上打坐。忽然听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，飘飘然落了下来——这是太清道德天尊降临了。
之后，太清道德天尊给天师赐下了《老子想尔注》，还有正一威盟录、三五雌雄斩邪剑、二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简、八封衣、方裙、朱履但是这都不是最重要的东西。
太清道德天尊赐下的最重要的是一枚印，这枚印代表了天师无上的权威，代表了太清道德天尊的道统，这就是天师玺印——阳平治都功印。
张天师以此建立了二十四治区，以阳平治都功印掌之。当太清道德天尊授予这枚玉印于天师的时候，所有蜀地的鬼神都在它透出九天的清光之中颤抖。
以人牲和羊酒取媚鬼神换取平安的百姓并不知道，二十四治的建立意味着属于鬼神的蒙昧时代即将结束，人道的时代即将来临。
所谓的阳平治为天师驻地，都功由天师自领。故其印为张天师身分权力的象征。而且在九州鼎消失之后这块阳平治都功印就成为了开启九州结界的钥匙所谓受命于天也完全可以。
至于凌凤羽现在手中可没有阳平治都功印在，但是他却有着效果比阳平治都功印更好的轩辕剑在手。轩辕剑乃是圣道之剑更是轩辕黄帝的象征论起镇压气运来说比起九鼎更好。而且轩辕剑代表着圣道不仅仅会被局限于九州的范围之内。
说实话的话其实类似于伐山破庙的事情十字教也干了不少，所谓的十字军东征灭尽一切教派与信仰其实正是另一个版本的伐山破庙了。凌凤羽的手中没有十字军在，但是却有着旱魃和应龙这两位大将，没有士兵在手但是别忘了道门之中可是还有着一招名为“撒豆成兵”的法术啊！
凌凤羽此时是以轩辕黄帝的
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