第三十二章 新年快乐！
第三十二章 新年快乐！ (第1/3页)
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天使化的安德森神父可以调用整个欧洲教堂之中上百年以来所积蓄的信仰保持自己的不死之身，想要击败他那只有断了他信仰的来源，而这种方式凌凤羽恰巧知道一个那便是正一道的“伐山破庙”。≯>
正一道另一个名字则是天师教，想必大家对于这个名字并不陌生吧，毕竟大家谁小的时候没听说过捉鬼天师的故事来着。就算是不知道在学历史的时候也知道这“五斗米教”的。
正一道的“正一”二字取自《崆峒问答》曰：“何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”意思是正以驱邪、以一统万。
正一教由道教创始人祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为后期道教发展打下了基础。其实完全可以说自从正一道之后方才有道门和道士，在此之前修行之人都是自称为练气士或者方士。
到了三国时期正一道又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。就连当初的王羲之的祖辈从汉魏之际即信仰当时还叫做五斗米教的正一道。
至于所谓的“伐山破庙”则是天师张道陵为了树立道门尊严搞出来的。众所周知的是，在东汉末年之时张道陵最早于鹤鸣山传道，之后在青城山退治六大鬼王百万鬼兵，之后将鬼王尽数封印，鬼兵却收为己用。并建立蜀中二十四治区，开创了道教这一体系。
而事实上，从神话演变的角度来分析，巴蜀一带原本就有着巫觋鬼神一类的祭祀，所谓“张道陵降服鬼卒”实际上是天师道入蜀之后本身的宗教已经混杂了大量巴蜀原先的宗教思想。
——正一道中就有一部经书名为《太上正一呪鬼经》，专门讲述呪术。按照来源分析，应当是黄神呪术，和丹鼎派的黄神越章印是一类产物，可以看出原初信仰对于道教的影响。
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