第一百一十二章：我是萨满上
第一百一十二章：我是萨满上 (第2/3页)
道等大宗教，我们一般管他们称作巫教，在当时的社会巫教在民间的地位是非常高的，甚至一个氏族的首领都要听从巫师的指点。
随着社会的发展，巫教也出现了分裂，分裂成专门研究邪法的邪教和正统的巫教，也称之为“拜物教”，所谓的拜物教，就是感召万物的神灵，能与神灵沟通的一些人，但是不管是什么样的，他们两者共同点就是没有教规教义，但是人们一般把用邪法害人的一些巫婆神汉都归结到巫教里去了，所以巫教在民间的一直是邪教的代名词。
而那些正派的巫师，也随着社会的变迁，被归类到了萨满教一起了，从而也没有了拜物教，但是现在的日本还有拜物教，也不知道他们是何时把咱们的拜物教给偷过去的，这个就不说了，反正小日本的文化都是偷咱们中国的。
为什么把拜物教归为萨满，这也是有说头的，萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”“萨马”等。萨满原词出自古藏语，译文：智者，慧者，先知的意思。萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。
萨满教在清朝以前，还不被大众认可，很多人都认为萨满教属于蛮夷邪教，但是在周边的少数民族中，却被推崇到非常高的地位。一直到清朝时期，萨满才被皇家所重视，只要有重大的节日：“如皇帝那妃选后”都要请大萨满来玉神灵沟通，当时还只是限于皇室成员，或者一些高官才可以找萨满来通灵。一直到清朝中后期，才开始在民间流行，也就是我们所说的“跳大神”，跳大神也只限于东北，在其他的少数民族区，还是古老的萨满舞。
说起这跳大神，现在二人转的流行，使之风靡全固，也被广大百姓所熟知，都把“跳大神”当做了一种艺术形式，可是“跳大神”的历史和真实的用途，已经不被老百姓所关心了。
“跳大神”的起源还得说是宋金时期，当时在盘踞在东北的女真族还处于原始社会，每个部落都有一个萨满，萨满的任务就是部落有什么重大事情，或者有灾难的时候，跳萨满舞，来驱邪避凶，一直到完颜阿骨打统一了女真族，建立大金开始，也在皇室之中专门设置了大萨满来为皇家服务。后来金国强大，开始攻占北宋，最后把北宋的皇室成员一共两千多人都抓到了东北当奴隶，这里面甚至包括钦徽二帝，这话还得说宋徽宗，可能不喜欢历史的对宋徽宗不怎么了解，但是看过水浒传的都知道他，这个宋徽宗是除了不会做皇帝剩下没有不会的主。
据我所知，现在
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