第十五章 道经之叙
第十五章 道经之叙 (第2/3页)
朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退，而双衍师祖也是明朝人，所以我不禁怀疑，《道巫双衍三清大巫要经》恐怕跟刘伯温脱不了关系，《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
而《道巫双衍三清大巫要经》道家一卷则是由一方大能（或许就是刘伯温）穷极一生所收集来的玄学五术，在原来的基础上，更是增添了许多不为人知的术法，其中不乏逆天的道法，乃至遭到天妒。
在双衍师祖得到其完整的《道巫双衍三清大巫要经》之后，竟然研读清楚了其中的道巫两卷，巫蛊卷我不清楚，但是道家一卷却是少了那遁甲篇，在书中也有提及，完美无缺的东西会遭天妒，上天也不允许这种东西存在，所以师祖只能抹去其中一个小部分，让其可以流传下来，而双衍卜字脉遁甲篇，就此永远消失。
先前也说过，这道经所记载五术，山、医、命、相、卜，每一个都是晦涩难懂，要想精通简直就是神人一般，至于双衍师祖不仅精通，而且还精通同样深奥的巫蛊一门，故此才能流传至今，被人奉为双衍道人，而双衍师祖时隔四百年也没有人干断言说是死去，就脸师傅这双衍的传人也不敢说。
双衍道人是否得道成仙，这个暂且没有定论，不过我想的是，已经通透这世间的两大玄学，道家，巫蛊两脉都已经明了，如此神人，不能成仙得道的话，这世间又何以有仙的存在。
师傅所修的乃是山字脉，山字脉或许是大多数道家一线人物大多数的选择，这也是与山字脉的修行方式有关。
山字脉所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
而在睡梦中，对山字脉的理解的境界就是山川河流和飞禽走兽，万物之中皆有能量，阴阳磁场，道家的一些东西其实也拖离不了宇宙万物，所谓道法自然，就是如此。
道家五术啊，我不禁又是有些沮丧，太难，太难。
刚接受智慧灌顶的时候，我脑中不止是山川河流和飞禽走兽，还有芸芸众生，阴阳八卦，天地星辰，漫天繁星，这是其他道经中的境界。
随着时间的推移，我已经难以在进入其他的境界，无暇分身。
山字脉已经让我筋疲力尽，再没有其他心思去关注其他的四术。
而我现在
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