第二百二十三章 圣皇罢唐则天门
第二百二十三章 圣皇罢唐则天门 (第3/3页)
说到这大家势必会问：你老瞎子说的不就是武则天么？不错！可这段，既是武则天的生平，也是精卫复国兴周的简要经历。因为涉及到真实的历史，所以我老瞎子也不得不小心谨慎，尽量不要夸张太过。
有人说了：武则天就武则天呗！干嘛还武才人、武媚娘、武昭仪的饶腾半天？其实这正是历史的原貌，武则天就是这样一步一步地登上历史舞台的。“武则天”这个称谓是后人给起的，她称帝时号称圣神皇帝，因为当时她在则天门上宣布改唐为周，所以后人都称这个大周皇帝为武则天。
现在咱再换一个角度来说，这也是精卫复国兴周的成功之处。她自称圣神皇帝，取京城名为神都，这都体现了精卫欲升仙成神，与杨戬比肩齐名这样的一个祈愿。
各位：前几回咱曾说过，这将是一段千古不传的故事，何哉？长期以来，人们对武则天这个中国历史上的第一个女皇帝一直是褒贬不一，这主要是封建社会重男轻女的思想在作怪，所以在某些书中，甚至将武则天描写成了恶魔。我老瞎子一贯秉承老恩师的主张，武则天这位非凡的女性对于历史的贡献是巨大的，只是到后来都埋没了起来，这也不能不说是封建制度对历史文化造成的一个悲剧。就拿这部《神志新传》来说吧，记得在开篇的时候，我老瞎子就曾说过，这故事本不当讲的，这是因为老恩师在临终前曾有过这样的遗嘱。这其中的原因我也知道，我老恩师死的时候是在解放前，那个时候社会上封建思想的雾霾还很浓重，而《神志新传》这部书又多是以颂扬女性角色为主，这与当时的社会氛围是格格不入，故而我老恩师才如此的担忧，怕我讲出这个故事来会祸从口出，惹事上身。
今天我老瞎子要感谢我的那些“网友”们，也要感谢这么些热心的听众以及万和酒店的李老板，是你们给了我老瞎子这样一个契机，使我一吐为快，不然的话，恐怕过不几天，我老瞎子就会将这些优秀的故事带进坟墓里去，这样，银河、诗琴、精卫以及嫦娥、织女等这些神话传说当中的故事，也就无人知晓了。
此刻，我老瞎子非常地激动，我希望在座的所有女性朋友能为我鼓鼓掌！同时，我也希望所有喜欢女性的男性朋友们也都为我鼓鼓掌！
之后，有人站出来说话：八爷，您这不是诓人呢么！我们到底是为谁鼓掌呀？
我说：你还别叫屈，我知道你是男的，男的咋的！男的还不是女的生的吗？我劝你还是老实的呆一边鼓掌去！
就听下边这人忿忿道：老实的咋鼓掌呀？这不精神病嘛！
我一拍惊堂木说道：现在接着给大家讲故事。
刚才咱说过，武则天对于中华文明的进步还是留有丹青的，功不可没。从现在来讲，如果当年唐太宗李世民派三藏西天取经实际上是拓出了一条陆路丝绸之路的话，那么，武则天遣法僧和尚出东海往西天取经，则是开辟了海上丝绸之路的先河。这话从何说起？刚才鼓掌那位，请你稳坐，容我老瞎子慢慢道来。
话说武则天登基之后，她亲贤臣、重民意，广开圣听，博采众议，又重整科举，不分贫贱，唯才是用。
时有钟南法僧和尚集百工之长，铸双耳九龙金鼎，高一丈，阔九尺，献于金水桥外。因此鼎金碧辉煌，硕大无朋，又方圆之中夹一携九，有“一言九鼎”之意，故人称“九鼎”。
武则天见九鼎，甚爱，故封法僧为九鼎天师，入宫为用。
隔年初，武则天诏东海船工造木舟，首尾及两舷皆为九九八十一尺，取名曰“方舟”。
有东海能工郭远，年五十方壮，善能掌帆舵于海，且又巧于工思，受任监造。郭远将船木用鲨鱼血三蘸，以避鱼袭，又用桐油九浸，以固水蚀，时九月中乃成。
武则天命法僧携九鼎宝图，乘方舟远渡东海，前往西天换取《正心经》三部。
法僧请青竹为杖，长五尺，将宝图藏于内。
是时，武则天亲赴东海，召郭远掌帆舵，征船工能水者八十人促桨，于东海九龙湾送法僧启程。时，是年九月十九日晨。
正是：
一抹红霞照西帆
薄雾冥冥似隐寒
垂帘不问朝夕事
世间沧海谁凭澜
各位：法僧方舟扬帆出海，这才引出一段“游侠神舟西下”的故事。
欲知详情，咱们下回再说。