92、极目楚州寒
92、极目楚州寒 (第3/3页)
有你。如果失去你，李小乙父女怎么活？那不等于用悲剧换悲剧么？更重要的，万一失去红玉，谁来接管她的幕府，走完英雄没有走完的路？谁来照顾抚养亮哥儿？你可是与亮哥儿，有血缘关系的姨母啊！”
接着，要如倩说说具体想法。
如倩边说边冷静下来，完了安坐着发呆。吴央便起身，表示要走了。她要如倩不用急着回幕府，反正就在附近，好好在苏公堤（苏堤）上走走。好好想想，如何实施如倩自己的提议，筹备的细致一些，才是正办。
如倩，依依不舍地，目送吴央策马远去。
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山阳，地处中国北方南端，而又处于中国南方最北端，横贯南北分界线，故为南北气候、文化的过渡地带。
从生活角度看，淮南人爱吃米，淮北人爱吃面。
从地理角度来说，秦岭～淮河一线，是中国的南北分界线。
从自然景观地貌来说，山阳境内是典型的冲积平原，淮河以南多是丘陵地带。由盱眙到南京逐渐明显。而淮河以北，往徐州、宿迁一带去就是平原居多。
从气候特点来说更为明显，淮河以南是亚热带气候，而以北则是暖温带气候。山阳，以南有明显的梅雨季节，以北则没有梅雨季节特征。山阳以南多是水田，种植水稻、甘蔗为主，以米食为主。而北面多是旱地，主要是小麦和杂粮，以面食为主。
从植被种植来看，山阳以南多是常绿阔叶林植物，针叶林少。而越往北针叶林越多，落叶阔叶林大面积存活。
如此这般表明，楚州山阳必然是一个军事重镇，兵家必争之地。
山阳县（今，淮安市淮安区～前楚州区），东汉建武时期，封皇子刘荆为山阳公，山阳之名始见。隋置山阳郡县，唐置东楚州、治所山阳县，北宋沿袭。
宋初，山阳县东南境至射阳湖，与宝应、盐城分湖为界。西南至石鳖山，县西界与淮阴县犬牙交错。
山阳西南，毗临洪泽湖。
洪泽湖，远古的“破釜塘”。隋炀帝杨广，从洛阳乘龙舟游幸江都，一路干旱，经过“破釜塘”时，喜逢大雨，水位大涨，一望无边，他一时兴起，就将破釜塘改为洪泽浦，洪泽之名由此而来。到了唐朝，才起始改称洪泽湖。
洪泽湖涉及山阳治所：洪泽、盱眙、淮阴、宿迁、泗洪、泗阳、宿城等地。
盱眙（音：须怡）有老子山（紧挨盱眙，隶属洪泽县，也叫洪泽老子山。）
楚州老子是彭祖的后代，生于淮水之滨。传说，他的母亲因吃了水中漂来的一只李子而怀胎，孕育八十一年，生下一子白发苍苍，故取名老子，又名老聃。周王朝为了开发西域，宣扬周礼，派老子西方游说。漫游中，他因吃了西王母的仙草而修炼成仙。一天他骑着青牛，从天廷飘落到海中一块礁石上后，海水退了，这礁石成了一座小山。他在这里修道炼丹为渔民治病，人们尊称他为太上老君，并把这座山，叫做老子山。
盱眙境内，绝大多数为南北地域边缘物种，是天然的动植物基因库。区域内山、林、泉、湖、石、洞，自然造化，佳景天成。
其中有铁山寺。铁山禅寺始建于东汉末年，是汉人出家的第一位僧侣，严佛调所建，为其开山之道场。据《出三藏记集》上记载，严佛调，为临淮郡，即盱眙人。公元182年，严佛调回到了家乡临淮郡，主持修建了，以铁山禅寺为主的几座寺庙，广传佛法。他希望自己的开山道场，香火一直延续下去，能够铁打江山般牢固，因此取名为“铁山寺”。
北宋年间，境内较为太平，漕运、盐运得到进一步发展。朝廷鼓励垦殖，修复和增建灌溉设施，引进“占城稻”。境内文化在太平之年有所发展。府、州、县学普遍建立，受教育者增多，文化名人也颇多。
如，著名诗人张耒，就是苏门四学士（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）中，辞世最晚，而受唐音影响最深的才子。
如，主修《奉元历》的著名盲人，天文历算家卫朴。北宋著名科学家沈括，在其名著《梦溪笔谈》中，记载了一个，他敬重的与他共事多年的，淮安籍学者卫朴的事迹。记录卫朴精通数学，研究日蚀现象达到了当时最精确的水平。
如，盱眙第一山的宋代题刻，其中不乏苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等大家的珍品。
“黄柑紫蟹见江海，红稻白鱼饱儿女。”正是这一时期的生动写照。
到了南宋，建炎三年（1129年），置楚、泗、承州。涟水军镇抚使、淮东安抚制置使、京东河北镇抚大使等，均驻节楚州山阳城。
由于南宋、女真多年对峙，争夺淮甸。山阳境再度成为前线，遭受兵火的长期荼毒。经历长期战乱，境内一片凄凉。
而由黄河夺淮入海带来的频繁水灾，又使境内雪上加霜，益加萧条。
八月二十日，经一路满目萧杀，一路探访侦察，总算抵达山阳境的吴央、如倩一行，真个是，至聆淮水冷，极目楚州寒。