钻研丧魂人
钻研丧魂人 (第1/3页)
临睡前，史德利歌尔感到了恐惧，他在面具上来回抚摸，犹豫了片刻，将面具摘了下来，这不过是纯粹的心里安慰，如果戴蒙·拉尼克的理论奏效，除非诗人一·丝·不·挂，他始终无法摆脱这诅咒，拉比克的灵魂会寄宿在他身前遗留的任何物品上。
于此同时，诗人在帐篷外释放了一个警戒守卫的法术，任何人靠近帐篷五米之内，都会发出预警。
希望当有人到来时，他来得及戴起面具，但即使来不及，他们也认不出他来。
令他奇怪的是，他很快就睡着了，也许是施法的疲倦带来了奇效，或者是身上的恶灵在捣鬼，他简直像个贪睡的孩子一样。在睡梦中，他又一次感到自己在丛林中漫游，他在天空漂浮，俯瞰着危机四伏的丛林，那感觉无比真切，几乎身临其境。
在一阵痉挛中，他摆脱了噩梦，如弹簧般坐了起来。
他只记得那个噩梦的开头，但不记得到底发生了什么，但有一点可以确定的是，拉比克的灵魂已经离他而去了，在睡梦中诗人所预见的一切，都是拉比克所见到的景象。
从温度判断，还没到早晨，尘雾浩浩皑皑，寒气四处渗透。诗人施法点亮了帐篷，从行囊中翻出了戴蒙·拉尼克的书籍，他翻到了关于死灵与精神世界的章节——
”一个普遍存在的观点是：死者的灵魂一旦脱离了肉体，在主物质位面，也就是凡人的世界，它将丧失生前的一切思维能力以及大部分的回忆，成为麻木而机械的游魂。我们今日所见的大部分死灵法术，便是使用这样的游魂来唤醒尸体，或者将游魂提炼融合，化成高级的死灵怪物。“
诗人想：但拉比克的情况该如何解释呢？他毫无疑问已经死亡，但他的灵魂简直精明过了头，他继续翻书，直到找到如下理论——
”但精通死灵法术以及精神法术的强大、法师——比如我本人——如果能在临死之前，将灵魂寄存在精神异域——也就是我曾经呆过的地方——就能让灵魂保持完整。如果他足够走运，在灵魂在精神异域与主物质位面的传送门消失之前，接触到另外的生灵——比如说活生生的人类——他就可以逗留在主物质位面，并且和宿主的精神相互联系起来。
注释：我所指的传送门，是死者死前所使用的物品——最好是衣物或是法杖，如果是面具则更好。“
诗人忍住把书撕掉的冲动，不停地按着自己的太阳穴，他暗自咒骂自己愚蠢至极，而且倒霉透顶，他之前的做法完全是引鬼上身，给拉比克的怨灵指引了一条闪闪发光的康庄大道。
他等于是在热诚的向拉比克发出邀请，请它轻轻松松的入住到自己的大脑之中。现在拉比克的精神已经与自己的精神联系在了一块儿，不仅如此，他还能窃取自己脑子里的法术知识。鬼知道他还能做到些什么可怕的事情。
他回想起之前发生的一切，慢慢梳理出了前几夜的经过——
拉比克通过面具，潜入了自己的精神世界，从中，拉比克发掘出了法术知识，并且熟练的掌握了它们，他是从哪儿得到施法的法力的？毫无疑问，是精神异域的精神力量。戴蒙·拉尼克并非唯一从中有所收获的法师。
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