第四百四十二章 太极斩
第四百四十二章 太极斩 (第2/3页)
展现的实力，他知道即便自己现在能够侥幸活下来，以后也定会为倪元所斩杀。而自己这两年来所作的孽也该是清还的时候了。所以当光刃无限接近他的时候，他却反而一种大悟之感，又露出了解脱的笑容。
人都说人之将死，其言也善。这话其实并不是没有道理。而这句话也充分说明了人之本性其实都是善的，只不过为世俗利欲所蒙心而将善给埋藏了起来。直至人之将死将所有一切抛下，人的本性便也展现出来了。
所以说，人之善性其是都毁在了一个贪念之上。无论是为自己贪，还是为朋友贪，为父母为孩子贪，都是因为这个贪字而使得摒弃了人之本性而做出有毁人这本善性之事。
贪，从广义来讲其实是一种想要得的心理活动。我想要好的生活为贪，我想将自己的事来为贪，我想要一个贤惠漂亮的女人为贪，我想要将父母孝顺好其是也是贪，但这些贪是只要控制得度就是正能量，是一种美妙的贪。
但如若过了，则就不太美妙了。比如贪他人财，贪他人之妻，贪自己能力之外的一切事物。这种贪就是一种欲念，但这种贪念过重而付诸行动之后那就是罪恶了。这个时候就会将你心中的那本性之善而蒙蔽起来。假如长此往下去，行成贪之习惯，那么你的本性之善就会被彻底雪藏。
直至人之将死，将一切抛下之际，你才会重新发现善的本性。才会明白自己这些年所做之举，其实是被利欲抹杀了自己的本性，而失去了原始自己的你。介时你便会发现，其实好不值得。
所以世事之中，普通人是需要生活的。适度的贪念是避免不了的，但贪要有度。有可贪，有不可贪。贪可贪之贪，不为过。贪不可之贪，注定你将迈入黑暗深渊。所以贪并不是贬义词，但过了就是罪恶。
而一些修行之人则是讲究抛贪弃欲，比如佛家所讲之‘空’。但也有人讲究修贪，修欲，比如魔修，情修等。所以真正之大道，是讲究存在即有其道。阴阳
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