大出血了
大出血了 (第3/3页)
是白玉，和田白玉。新疆和田白玉从殷商时代至今的长期开采，产量越来越低，价格则扶摇直上，尤其是羊脂白玉，由于其资源的稀缺和不可再生成为绝品，不久的将来其价值将不可估量。质量好的白玉，质地细腻，颗粒间空隙小，是不容易进杂质的，所以不会变色。而发簪的历史渊源流长，式样也较繁多。发簪最初的作用是“男以定冠，女以绾发”，男女皆可使用，实用为主。发簪的形状多为长涉形，很少有图纹和其他装饰。由于早期金、银、玉的稀缺和贵重，只有贵族阶层才能佩戴玉製发簪，所以能保存至今的玉簪极为罕见。秦汉时期的发饰有玉簪、钗、步摇、华胜等。其中簪的制作工艺更加丰富多彩，样式以凤凰、孔雀形状居多，用材选料更加广泛，玉、金、牙、玳瑁等无不涉及。是一种将头部制作成搔头状的簪子，通常采用玉作为制作材料，因汉武帝曾用玉簪搔头，所以汉宫竞相效仿，并为后代承袭，因此也被称为“玉搔头”。玉簪也是明清时期常见的玉製首饰中的一种。
高泽知道这支明代的雕龙玉簪上所刻的子刚，也写作子冈，姓陆，江南“吴门”人，是明嘉靖、万历年间活跃于苏州的著名玉雕艺术家，也是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师。子刚玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。曾琢玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下茎枝，细如毫发而不断。均藏北京故宫博物院。1962年北京文物工作队发掘清理皇室墓得玉杯一件，杯柄上有“子冈”款，杯身及杯盖雕满精致纹饰，盖面上有三个圆雕的狮子，造型精美。尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。 清初《太仓州志》中载：“五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻遂绝，今所遗玉簪，价一枝值五十六金。”可见在清初之时，陆子刚所制玉簪的价值绝非平常工匠可比拟的。
而这支“子刚”款玉簪为白玉蘑菇头式，造型与明墓中出土的玉簪一致。长8公分，较短，应为明代男子用簪。簪身减地浮雕龙纹，篆书铭文：“言念君子，温其如玉。文中子赞，陆子刚製。”此件玉簪所饰龙纹为圆点眼，侧脸，眼睛呈斜线，发型短而从根部向前冲，腿细并饰密集短阴线，爪子风车状，为三爪。龙体瘦长，以短阴线表示鳞纹，长尾分岔呈卷云状。篆文稳健，应符合陆子刚的手制作品。此发簪无论从形制、纹饰、工艺、铭文、打磨、包浆等任何方面判断，都属明代玉雕中的典型器，其精美程度甚至高于乾隆年间宫廷造办的至精之作。人们常以“粗大明”来形容明代工艺，其实真正精细的出自大家之手的明代玉雕远非其它时代可比，只不过非常罕见而已。高泽把在《古玉精英》一书中所见傅忠谟旧藏“陆子冈款雕龙簪”，与此发簪对比了一下，完全一致，文字也相同。“言念君子，温其如玉”出自《诗经·秦风》，以玉温润光泽的特点来赞美君子。《礼记·聘义》中孔子对子贡讲“君子比德于玉”的一番话里也引用此句。“文中子”乃隋朝大儒王通的号，著有《元经》、《中说》二书，提倡施行仁政，主张儒、佛、道三教合一，以调和三者之间的矛盾。此簪为男子用簪，故镌此铭文，应该用意极深。这支玉簪虽经历了三四百年，仍然保存完好，非常难得。
高泽正把脑中所记的关于玉簪的知识和这两支玉簪做着比对，突然，脑海中又响起了声音：“就要它，就要它。”嗯，又来了，让我拿玉簪是吧，正合我意啊！于是，高泽也没犹豫，别的东西也不看了，直接拿着两支玉簪走到王五爷的面前说：“干爷，我就要这两支玉簪了，您早点睡吧，我回家了，明天我爸爸就要回来了。”嘴里说着，腿就要往外迈了。王五爷看他这付无赖的样子，实在也是拿他没有办法，悻悻的说：“不是一件东西嘛，你怎么拿了两件啊？”“干爷，这是一套，就像那一对清乾隆铜胎掐丝珐琅双耳瓶一样，我总不能就拿一个，让那一个单着吧，是不是啊，干爷？”高泽说得是有理有据、振振有词，王五爷也是无言以对，只得说话算话，让他拿了回家。当然，这也是王五爷太喜欢高泽了，反正这些东西以后也都是留给他的，只是和他开开玩笑，逗着好玩。[WWW.kanshu.com]