火德真君
火德真君 (第2/3页)
说法也不尽相同。
所供奉的火神像也是造型各异、千奇百怪的。火神，民间称之为“火德真君”，或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。
相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为“火神”。
在原始社会里，原始人群每年在他们认为象征着“火”的夏季里祭祀火神，答谢火神对人类的赐福和恩德。在秦代以前，祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。
后来，此俗主要流行于民间，有的隆重、有的随便，有的在夏天，但大多数地区则在春节后的正月里民间历史上就有在正月初七举办“火神会”的风俗。
火神其实就是一个三头六臂的化身，有着六只胳膊，每只胳膊分别拿着弓箭、宝剑、火葫芦等法器，浑身金盔金甲，看着凶神恶煞。
话说掌管着民间的火，常常拜奉他人们家里不会出现火灾或者其他的灾难。
其实火神是古代一位将军的化身，他当年忠君报国，但是当朝皇帝听信宦官谗言将他用火困在深林里，他为了救自己的母亲而被火烧身亡。
至于三头六臂的说法是两只胳膊是他自己的，两只是他父亲的，两只是他母亲的，三头的说法是，一张脸是他自己，一张脸是他父亲的，一张脸是他母亲的。
其实现在人们所知道的清明节就是古代皇帝们为了纪念这位忠君报国孝敬父母的火神（原名介子推）流传下来的重要的民族节日。
还有花供会，又叫“火神节”。据传说，正月初七“给火神爷做生”，把这一天定为“火神的生日”。即时，家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。
史籍记载，祝融是上古时期炎帝的后代，《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。
由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。
《灵宝经》又云：“赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。”
另据《海内经》中又称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。
《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。
不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。
那么，祝融又是一副什么模样呢？
《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”
可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。
《左传·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。
《汉书·五行志上》一书说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”
正因为祝融是火神，他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。
《墨子·非攻下》记载如下：“（成汤伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之闲，西北之隅
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