卷三十四
卷三十四 (第2/3页)
其取声。
穴氏，下士一人，徒四人。穴搏蛰兽所藏者。○搏，音博，刘音付。蛰，直立反。
[疏]注“穴搏”至“藏者”
○释曰：在此者，案其职云“掌政蛰兽”，是除猛恶之事，故在此也。云“穴搏蛰兽所藏”者，凡兽蛰皆藏在穴中，故以穴为官名，使取蛰兽也。
氏，下士二人，徒八人。，鸟翮也。郑司农云：“读为翅翼之翅。”○，音翅，失豉反，又吉豉反。
[疏]注“鸟”至“之翅”
○释曰：在此者，案其职云“掌攻猛鸟”，亦是除恶之义，故在此。云“，鸟翮也”者，羽本曰翮，凡鸟有羽者皆有翮，故云“，鸟翮也”。凡、翅皆作翅，不作，故彼从之也。
柞氏，下士八人，徒二十人。柞，除木之名。除木者必先校剥之。郑司农云：“柞读为音声之，屋笮之笮。”○柞，侧百反，注屋笮皆同。校，古饱反。
[疏]“柞氏”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌攻草木”，亦是除恶之义，故在此。
○注“柞除”至“之笮”
○释曰：知柞是“除木之名”者，见《诗》云“载芟载柞”，芟是除草，明柞是除木。云“除木者必先刊剥之者，见其职云：“夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。”是先刊剥之。先郑读“柞”为“音声之”者，读从《春秋》“行扈”之。又为“屋笮之笮”者，俗读，皆从音同也。
氏，下士二人，徒二十人。书“”或作“夷”。郑司农云：“掌杀草，故《春秋传》曰：‘如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’又今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其麦，以其下种禾豆也。”玄谓“”读如剃小儿头之剃。书或作夷。此皆剪草也，字从类耳”。《月令》曰“烧行水”，谓烧所芟草乃水之。○，字或作雉，同，它计反，徐庭计反。去，起吕反。芟，所御反。蕴，纡粉反，徐忧群反。剃，它计反。
[疏]“氏”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌杀草”，亦是除恶之义，故在此也。
○注“书”至“水之”
○释曰：先郑从古书“”为“夷”，故引古今而为证也。《春秋》者，《左氏传》隐六年，“夏五月，郑伯侵陈。往岁郑伯请成於陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲人善邻，国之宝也。’又云：“周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。’”注云：“芟，刈。夷，杀。蕴，积。崇，聚。”“玄谓读如剃小儿头之剃”者，俗读也。云“字从类耳”者，人发之剃从发，草还草下为之，故云类也。《月令》者，仲夏令，引之者，欲见草须烧之，又须水之意也。
蔟氏，下士一人，徒二人。郑司农云：“读为，蔟读为爵蔟之蔟，谓巢也。”玄谓，古字从石，折声。○，音摘，它历反，徐丈列反，沈敕彻反，李又思亦反。蔟，仓独反。
[疏]“折蔟”至“二人”
○释曰：在此者，案其职云“掌覆夭鸟之巢”，是除恶之类，故在此。
○注“郑司”至“折声”
○释曰：先郑读“”为“”，后郑不从者，先郑意以为杖破之，故从“”，后郑意以石物等投掷为义，故不从。先郑又云“蔟”为爵蔟之“蔟”者，爵蔟是雀窠，后郑从之。“玄谓，古字从石，折声”者，以石投掷毁之，故古字从石，以折为声，是上声下形字也。
翦氏，下士一人，徒二人。翦，断灭之言也，主除蛊蠹者。诗云：“实始翦商。”○蠹，都路反。
[疏]注“翦断”至“翦商”
○释曰：在此者，案其职院“掌除蠹物”，故郑云“翦，断灭言之也，主除蛊蠹者”，故在此。引《诗》者，证翦是翦除。
赤氏，下士一人，徒二人。赤犹言拔也，主除虫豸自埋者。○赤，如字，一音采昔反。，徐音跋，畔末反，刘房末反。，采昔反，徐呼陌反。拔，畔末反，刘房末反，或蒲八反。豸，直氏反。
[疏]注“赤”至“埋者”
○释曰：在此者，案其职云“掌除墙屋”，注“除虫豸藏逃其中者”，《尔雅释虫》云：“有足曰虫，无足曰豸。”亦是除恶之义，故在此。言“赤犹言拔”者，拔，除去之也。
蝈氏，下士一人，徒二人。郑司农云：“蝈读为蜮，蜮，虾也。《月令》曰‘蝼蝈鸣’，故曰‘掌去黾’。黾，虾蟆属。书或为‘掌去虾蟆’。”玄谓蝈，今御所食蛙也。字从虫，国声也。蜮乃短狐与。○蝈氏，音古获反，注同，刘又音国。蜮，刘音或，一音古获反。虾，音遐。蟆，音麻。蝼，音楼。，户蜗反，又斛佳反。黾，莫幸反。蛙，户蜗反，刘斛佳反，沈和隹反。蜮，音或。与，音馀，下官与同。
[疏]“蝈氏”至“二人”
○释曰：在此者，案其职云“掌去黾”，亦是除恶之义，故在此也。
○注“郑司”至“狐与”
○释曰：先郑以蝈为蜮，又以蜮为虾蟆，后郑不从，黾，虾蟆属，是其类也。云“书或为掌去虾蟆”者，於义可也。“玄谓蝈，今御所食蛙也”者，蛙、蝈为一物。云“字从虫，国声也”者，国与蝈为声，所谓左形右声者也。云“蜮乃短狐与”者，案庄公十八年“秋，有蜮”，服云：“短狐，南方盛暑所生，其状如鳖，古无今有。含沙射人入肉中，其疮如疥，遍身中蜮蜮，故曰灾，礼曰惑君则有。”案《五行志》，刘向以为蜮生南越，由齐姜淫惑庄公，故生於鲁。
壶涿氏，下士一人，徒二人。壶谓瓦鼓。涿，击之也。故书“涿”为“独”。郑司农云：“独读为浊其源之浊，音与涿相近，书亦或为浊。”○涿，陟角反，又音浊。近，附近之近。
[疏]“壶涿”至“二人”
○释曰：在此者，案其职云“掌除水虫”，亦是除恶之类，故在此也。
○注“谓”至“为浊”
○释曰：乃盛酒之器，非可涿之物，故知是瓦鼓。必知是瓦者，虽无正文，《考工记》有陶人、人造瓦器，驱水虫，非六鼓，故知瓦鼓也。先郑虽读涿为浊，声转字误，故为浊，犹从涿为义，故后郑引之在下。“浊其源”，《大玄经》文也。
庭氏，下士一人，徒二人。庭氏主射妖鸟，令国中清如庭者也。○射，食亦反。清，才性反，又如字。
[疏]注“庭氏”至“者也”
○释曰：在此者，案其职云“掌射国中妖鸟”，亦是除恶之类，故在此也。
衔枚氏，下士二人，徒八人。衔枚，止言语嚣也。枚，如箸，横衔之，为结於项。○嚣，五高反，一音许骄反，下同。灌，音欢。箸，直虑反。，户卦反，又胡麦反。
[疏]注“衔枚”至“於项”
○释曰：在此者，案其职云“大祭祀令禁无嚣”，亦是禁戒之事，故在此也。云“状如箸，横衔之，为之结於项”者，，谓以组为之，系著两头，於项后结之。
伊耆氏，下士一人，徒二人。伊耆，古王者号。始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖。后王识伊耆氏之旧德，而以名官与？今姓有伊耆氏。○耆，巨之反。蜡，仕诈反。
[疏]“伊耆”至“二人”
○释曰：在此者，案其职云“掌共杖”，杖，老者所依，秋是长老之方，故在此。
○注“伊耆”至“耆氏”
○释曰：案《明堂位》云：“土鼓、桴、苇，伊耆氏之乐也。”郑注亦云“伊耆氏，古天子有天下之号”。云“始为蜡，以息老物”者，《郊特牲》文。引之者，取息老物，证伊耆供杖於老者之事故也。云“此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与”者，言后王职伊耆氏之旧德，则周家以前为后王，至周又因之，故不指周而云后王也。
大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。司仪，上士八人，中士十有六人。行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。行夫，主国使之礼。○使，所吏反。
[疏]“大行”至“行夫”
○释曰：此四官在此者，皆主宾客严凝之事故也。亦谓别职同官，故四官各有职司，而共府史胥徒也。
○注“行夫”至“之礼”
○释曰：大行人、小行人、司仪皆掌宾客之礼，不见注解，至行夫独注之，以官独多於馀官，以主国使之礼，至於美恶无礼皆使之，故官多於馀官也。
环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。环犹围也。主圜宾客、任器，为之守卫。○环，户关反，刘户串反。
[疏]注“环犹”至“守卫”
○释曰：在此者，案其职云“宾客舍则授馆，令聚拓”，亦是禁守之事，故在此也。云“主围宾客之任器，为之守卫”者，其职文也。
象胥，每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。通夷狄之言者曰象。胥，其有才知者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。今总名曰象者，德先致南方也。○知，音智。，丁兮反。译，音亦。
[疏]注“通夷”至“方也”
○释曰：在此者，案其职云“掌四夷之国使，以传宾主之语”，故亦连类在此也。云“此类之本名东方”已下，皆《王制》文。云“寄”者，宾主不相解语，故寄中国於东夷，又寄东夷语於中国，使相领解。云“象”者，传南方於中国，还象中国以传之。与南方人语，则还象南方语而传之。云“狄”者，郑彼注云“之言知也”，虽不训狄，狄即敌也，谓言语相敌，使之知也。云“北方曰译”者，译，即易，谓换易言语，使相解也。云“总名曰象”者，四方别称，经唯有一象，故云总名曰象。云“周之德先致南方也”者，即《诗》序所云“文王之德，被於江汉”是也。又《书》序云“巢伯来朝”，注“巢伯，殷之诸侯，闻武王克商，慕义而来朝”，此皆致南方，故象得名也。
掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒三十人。
[疏]“掌客”
○释曰：在此者，案其职云“掌宾客牢礼之陈”，亦是宾客严凝象秋，故在此。
掌讶，中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。讶，迎也。宾客来，主迎之。郑司农云：“讶读为‘跛者讶跛者’之讶。”○跛，波可反。
[疏]注“讶迎”至“之讶”
○释曰：在此者，案其职云“掌迎宾客”，故连类在此。先郑云“‘跛者讶跛者’之讶”，此《公羊传》文。时晋使克聘齐，克跛，齐使跛者往御。御亦讶，故读从之也。
掌交，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二一人。主交通结诸侯之好。○好，呼报反。
[疏]注“主交”至“之好”
○释曰：在此者，案其职云“掌九禁之难”，有禁戒之事，故在此也。
掌察，四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌货贿，下士十有六人，史四人，徒三十有二人。
[疏]“掌察四方”、“掌货贿”
○释曰：在此者，盖督察邦国之事，及掌邦国所致货贿，但二官阙，不可强言也。
朝大夫，每国上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。此王之士也，使主都家之国治，而命之朝大夫云。○治，直史反。
[疏]“朝大”至“十人”
○释曰：在此者，案其职云“掌都家之国治”，因有邦国宾客在秋，都家之治亦在此。
○注“此王”至“夫云”
○释曰：此云“每国上士二人”，是王朝之士。以其主采地之国治，事重，则名之曰朝大夫云。畿内三等采地，地虽有百里、五十里、二十五里，总谓之国，若《王制》云九十三国也。云“庶子”者，盖亦主采地之诸子。今在府史之下，盖官长所自辟除也。
都则，中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。都则，主都家之八则者也。当言每都，如朝大夫及都司马云。
[疏]注“都则”至“马云”
○释曰：此官已阙，郑知主八则者，《太宰》云“八则治都鄙”，此经云“都则”，故知则，八则也。
都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人，家士亦如之。都家之士，主治都家吏民之狱讼，以告方士者也。亦当言每都。
[疏]注“都家”至“每都”
○释曰：在此者，此宫虽阙，义理可言。以其称士，则知主狱，故郑云“都家之士，主治都家吏民之狱讼，以告方士者也”。必知王家不置都士，而云都家之士者，以其都司马使王自为之，家司马家自置司马，以司马主军事重，故王置都司马，此刑事轻於军，故都家王皆不置都士，但已有方士主其狱，故使都家之士以狱告也。
大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方，典，法也。诘，谨也。《书》曰：“王耗荒，度作详刑，以诘四方。”○诘，起吉反。耗，莫报反。度，待洛反。
[疏]“大司”至“四方”
○释曰：《大司寇》云“佐王刑邦国，诘四方”，不言刑王国，诘畿内者，王官不嫌不刑诘在内，故举外以见内也。《大宰》云“以六典治邦国”，今此更言建“三典”者，彼六典自是六官之典，此三典是刑之三典，与彼别，故司寇别施之。
○注“典法”至“四方”
○释曰：“典，法也。”案《大宰》注云“典法，则所用异，异其名也”，故云典法也。引《书》者，《吕刑》篇文，“吕侯训夏赎刑，王耄荒，度作详刑以诘四方”。谓周穆王老耄乱荒忽，犹能用贤量度详审之刑，以诘谨四方。引之者，证诘为谨义也。
一曰刑新国用轻典，新国者，新辟地立君之国。用轻法者，为其民未习於教。○为，于伪反。
[疏]注“新国”至“於教”
○释曰：云“新国者，新辟地立君之国”者，谓若世衰，夷秋内侵，国君诛灭，圣人后作，日辟国百里，既攘夷狄，国空无主，民不独治，须立君化之。则是“新辟地立君之国”者也。赵商问：“《族师职》曰：‘四闾为族，八闾为联，使之相保相受，刑罚庆赏相及。’在《康诰》曰：‘父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭，不相及也。’族师之职，邻比相坐，《康诰》之云，门内尚宽。不知《书》、《礼》是错，未达指趣。”答曰：“族师之职，周公新制礼，使民相拱敕之法。《康诰》之时，周法未定天下，又新诛三监，务在尚宽，以安天下。先后量时，各有云为，乃谓是错也？”若然，言周公之时，未定天下，即是新国，更云新诛三监，假令周法先定，新诛之国亦是新国，故此云新辟地立君也。
二曰刑平国用中典，平国，承平守成之国也。用中典者，常行之法。
[疏]注“平国”至“之法”
○释曰：云“平国，承平守成之国也”者，谓先君受封，后君承前平安，守持成立之国，民已被化，则用常行之法以治之。
三曰刑乱国用重典。乱国，篡弑叛逆之国。用重典者，以其化恶伐灭之。○篡，初患反。杀，音试，本亦作弑。
[疏]注“乱国”至“灭之”
○释曰：云“乱国，篡弑叛逆之国”者，谓若州吁篡国，崔杼弑君，臧纥叛鲁，此皆逆乱之国。如此之国，民起恶心，故於常法之外，为恶者则当伐灭之也。
以五刑纠万民：刑亦法也。纠犹察异之。
[疏]注“刑亦”至“异之”
○释曰：此五刑，与寻常正五刑墨、劓之等别，刑亦法也。此五法者，或一刑之中而含五，或此五刑全不入五刑者。云“纠犹察异之”者，谓万民犯五刑，察取与之罪，使别异善恶，则《尚书毕命》云“旌别淑慝，表厥宅里”是也。
一曰野刑，上功纠力；功，农功。力，勤力。
[疏]注“功农”至“勤力”
○释曰：以其言野，则国外，若卿大夫云“野自六尺”之类。既言在野为功，故知功是农功，力，勤力也。
二曰军刑，上命纠守；命，将命也。守，不失部伍。○守，刘音狩，注同。将，子匠反。
[疏]注“命将”至“部伍”
○释曰：以其在军，外之事，将军裁之，故知命是将命也。军行必有部分卒伍，故云“不失部伍”也。
三曰乡刑，上德纠孝；德，六德也。善父母为孝。
[疏]注“德六”至“为孝”
○释曰：谓在乡中之刑。《大司徒》云：“以乡三物教万民，一曰六德，知、仁、圣、义、忠、和。”既言在乡，故知德是六德教民者，非教国子三德、咎由九德者也。“善父母为孝”，《尔雅释训》文。
四曰官刑，上能纠职。能，能其事也。职，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）