卷二十八 成十六年，尽十八年
最新网址：wap.88106.info
卷二十八 成十六年，尽十八年 (第1/3页)
【经】十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封著树。○“雨木冰”，如字，《公羊传》曰“雨而木冰也”，旧子付反。著，直略反。）
[疏]“正月雨木冰”。
○正义曰：正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒。雨下即著树为冰，记寒甚之过其节度。《公羊》、《穀梁》皆云“雨而木冰”，是冰封著树也。今世时有之，皆寒甚所致也。
夏，四月，辛未，滕子卒。不书名，未同盟。
郑公子喜帅师侵宋。喜，穆公子子罕也。
六月，丙寅，朔，日有食之。无传。
晋侯使栾黡来乞师。将伐郑。黡，栾书子。○黡，於斩反；徐，於玷反。
[疏]注“黡，栾书子”。
○正义曰：十八年悼公之入，黡尚为公族大夫，此时栾书尚在，黡未为卿，而得名见经者，襄二十九年，郑公孙段未为卿而见经，杜云：“盖以摄卿行”，然则此亦当以摄卿故书。
甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”。鄢陵，郑地，今属颍川郡。○鄢，谒晚反，又於建反。
[疏]注“楚师”至“败绩”。
○正义曰：此战楚师未至於败，而楚子身伤，故书“楚子败绩”也。泓之战宋公伤股，师亦败绩，故书师败，而不书宋公败也。君将不言帅师，以君重於师也。战陈以师相敌，死亡既多，举师为重，故师败君伤者，唯书师败而已，不复书君身败也。刘炫又云：“若君将被杀获者，复以杀获者为重，既书师败，又书杀获。即韩之战获晋侯，大棘之战获华元，鸡父之战获胡沈之君是也。”
楚杀其大夫公子侧。侧，子反。背盟无礼，卒以败师，故书名。
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。不见公。不及鄢陵战故。不讳者，耻轻於执止。
[疏]注“不及”至“执止”。
○正义曰：诸公被执者，皆讳不书执。此会晋侯不肯见公，不讳之者，公为国内有故，不及战期，虽不见公，非公之罪。是为耻轻於执止，故直书之，以示谏公之意，冀公改过，无后犯。及归，书“公至自会”，以无罪，不讳，故依法告庙也。
公至自会。无传。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。尹子，王卿士。子，爵。
曹伯归自京师。为晋侯所赦，故书归。诸侯归国，或书名，或不书名，或言归自某，或言自某归，无传义例，从告辞。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕丘，晋地。舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。○苕音条。使，所吏反。
[疏]注“苕丘”至“使人”。
○正义曰：昭十三年晋人执季孙意如以归，此言舍之苕丘，明其不以归也。大夫因使被执，无罪者则书行人，以见无罪。於时行父从公伐郑，在军见执，虽则无罪，不称行人，以其非使人故也。季孙意如得释而归，书“意如至自晋”，此行父得释，不书“至”者，《释例》曰：“贾氏以为书执行父，舍于苕丘，言失其所。不书至者，剌晋听谗执之，示巳无罪也。案传囚之苕丘，以别晋都，无义例也。公待于郓，与行父俱归，厌於公尊，故不书行父至耳。若欲示无罪，则宜於执见义，今既直书其执，处绝不书至，乃所以示终於见执，非示无罪也。”《穀梁》以行父至不致者，为公在故，与杜义合也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。公未归，命国人逐之。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。晋许鲁平，故盟。
公至自会。无传。伐而以会致，史异文。
乙酉，剌公子偃。鲁杀大夫皆言剌，义取於《周礼》三剌之法。○剌，本又作刾，七赐反；《尔雅》云，杀也。
【传】十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。（汝水之南，近郑地。○近，附近之近。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。（为晋伐郑起。）
夏，四月，滕文公卒。
郑子罕伐宋，滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。他皆放此。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。○鉏，仕鱼反；徐音在鱼反。汋，七药反；徐音酌，一音市药反。陂，彼宜反。
[疏]注“乐惧”至“氏族”。
○正义曰：乐惧是戴公六世孙，《世本》有文也。将鉏为乐氏之族，不知所出。杜《谱》於乐氏之下乐鉏、将鉏为一人。传无乐鉏之文，不知其故何也？
退，舍於夫渠，不儆。宋师不儆备。○夫音扶。儆，京领反。郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。○覆，徐敷目反，一音扶又反，又芳又反。
卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。鸣雁，在陈留雍丘县西北。○为，于伪反。
晋侯将伐郑。范文子曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。逞，快也。晋厉公无道，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。”栾武子曰：“不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。”乃兴师。栾书将中军，士燮佐之；代荀庚。
[疏]“栾书”至“燮佐之”。
○正义曰：《晋语》云：“鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。”与此异者，彼孔晁注云：“上下，中军之上下也。传曰：‘栾书将中军，士燮佐之。’又曰：‘栾、范以其族夹公行。’”引此为正。是彼谓分中军为二，将将上而佐将下。
郤锜将上军，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韩厥将下军；郤至佐新军。荀罃居守。荀罃，下军佐。於是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。○守，手又反。
[疏]注“荀罃”至“罢矣”。
○正义曰：十三年传云：“韩厥将下军，荀罃佐之”，又此年末传云“知武子将下军，郤犨将新军”，是其文也。三年作六军，其新三军将佐六人皆赏鞍之功，死亡不复存，至此唯有韩厥在耳。郤至佐新军，不言中下，是新军唯一知新上下军於是罢矣。
郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”卑让有礼，故知其将胜楚。戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。○句，古侯反。与音预。使，所吏反。楚子救郑。司马将中军，子反。令尹将左，子重。右尹子辛将右。公子壬夫。过申，子反。入见申叔时，叔时老，在申。○过，古禾反。曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。器，犹用也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，财足则思无邪。○邪，似嗟反，注皆同。用利而事节。动不失利，则事得其节。时顺而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，动顺理。求无不具，下应上。○应，应对之应。各知其极。无二心。故《诗》曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’烝，众也。极，中也。《诗·颂言》先王立其众民，无不得中正。○烝，之乘反，注同。
[疏]注“烝众”至“中正”。
○正义曰：“烝，众”，《释诂》文。“极，中”，常训也。《诗·颂·思文》之篇，美后稷之德。《周语》云“昔我先王世后稷”，故杜以先王言之，言先王后稷立其众人，无不得其中正也。当尧之末，洪水滔天，人不粒食皆失其正性，后稷教人耕稼以养之，各复本性，故无不得中正也。
是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。厖，大也。○厖，莫降反。
[疏]注“敦，厚。厖，大也”。
○正义曰：皆《释诂》文也。言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。《管子》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。让生於有馀，争生於不足。”是其人生厚大，则心和而听上命也。
莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。○好，呼报反。渎齐盟，不详事神。○渎，徒木反。而食话言；信不守物。○话，户快反。奸时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。○奸音干，本或作干。
[疏]注“礼不”至“农业”。
○正义曰：沈氏云：“晋亦奸时，所以无天殃者，以郑既有罪，晋人讨之，楚党有罪之郑，故独谓之奸时。”
而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。○疲，本亦作罢，音皮，下注同。
[疏]注“刑不”至“快意”。
○正义曰：《鲁语》曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺，故大者陈之原野，小者致之朝市。”则征伐之刑，刑之大者，“刑不正邪，而苟快意”，正谓伐晋是也。此六句言楚无上六事，随便而言，故与上不次。服虔以“外绝其好”为刑不正邪也，“食话言”为义不建利也，“疲民以逞”为信不守物也。杜以“食话言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不从旧说。
民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。○底，徐音旨，又之履反。
[疏]注“底”至“也”。
○正义曰：底声近至故为至也，在上之信不著於人，号令无常，动情恣意，或乍东乍西，或欲迟欲速，每事如此，不可测量，人不知信，进退获罪，人人各忧其身，不知性命所至，谁肯致死战也？
子其勉之！吾不复见子矣。”言其必败不反。○复见，一本无复字。复，扶又反。
[疏]“对曰”至“子矣”。
○正义曰：叔时此对，首尾相成。先举六名，云“战之器也”，言有此六事，乃可以战，若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”，辨六事施用之处也。自“民生厚”至“所由克”，言能用六事得战胜之意也。自“今楚内弃其民”至“疲民以逞”，言楚不行六事也。“民不知信”以下言楚必败之意也。德者，得也，自得於心，美行之大名。有大德者以德抚人，是德用之以施恩惠也。有奸邪者断以刑罚，是刑用之以正邪辟也。详者，祥也，古字同耳。《释诂》云：“祥，善也。”李巡曰：“祥，福之善也。事神得福，乃名为祥。”是祥用之以事神也。义者，宜也，物皆得宜，利乃生焉，故义所以生立利益也。礼者，履也，其所践履，当识时要，故礼所以顺时事也。言而无信，物将散矣，故信所以守群物也。人君用此道以抚下民，民之生计丰厚，财用足，则民之德皆正矣。德谓人之性行。《论语》云：“民德归厚矣”，即是正也。此一句覆上“德以施惠”。由上施恩惠，故民生计丰厚也，财用有利益，而每事得节，饥则有食，寒则有衣，其事皆得节矣此一句覆上“义以建利”也。政不扰民，时节皆顺，春种夏耨，而物得成矣。此一句覆上“礼以顺时”也。自上及下，和睦相亲，周旋运转，不有违逆，上之所求，下无不具，下民自知其中，无复二心。故《诗》美先王成立我之众民，无不於女先王得其中正，言先王善养下民，使得中也。自“上下和睦”以下，至“莫匪尔极”，总论在上德、义、礼三事，以教於下，则在下之人皆无邪恶，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。圣王先成於民，而后致力於神，民既如此，是以明神下之福祐，时无水旱灾害。此覆上“详以事神”也。故下民生计皆丰厚而多大，人皆和同其心以听进止，无不尽已之力以从上命，战陈之上，有被杀伤者，皆致其死命，以补其空阙之处，此战之所由得而胜也。今楚内弃其国内之民，不行施惠，是无德也；外绝其邻国之好，不得其利，是无义也；与晋结盟，而复背之，贯渎齐同之盟，是无详也；与人要言，今背其语，食消善言，是无信也；夏之二月，农事正烦，奸犯时节，而动兵伐人，是无礼也；晋人无罪，苟欲伐之，疲劳下民，以快己欲，是无刑也。六事皆无，是无器也。无器而战，其可胜乎？上若有信，民知所適；上既无信，不知所从，从前言则违后令，从后令则背前言。人既不知在上之信，其进与退皆得罪也。人人忧其所至，不知已之性命将至何处，其谁肯致死而战也？子其勉力为之。此行也必败，吾不复得见子矣。知其必死，与之长诀也。
姚句耳先归，子驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。○丧，息浪反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可！”六月，晋、楚遇於鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。○遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七入反。箕之役，先轸不反命；死於狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。在宣十二年。○从，徐子容反，音或如字。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。○亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。○亢，苦浪反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。○盍，户腊反。压，於中反；徐於辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋进，匄，士燮子。○匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陈於军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战道。○行，户郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，子重、子反。○窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。○卒，子忽反，下皆同。郑陈而不整，不整列。蛮军而不陈，蛮夷从楚者不结陈。陈不违晦，晦，月终，阴之尽。故兵家以为忌。
[疏]注“晦月”至“忌”。
○正义曰：日为阳精，月为阴精。兵尚杀害，阴之道也，行兵贵月盛之时，晦是月终，阴之尽也，故兵家以晦为忌，不用晦日陈兵也。昭二十三年七月，戊辰晦，吴败楚师于鸡父，吴犯兵忌而战胜者，杜云：“违兵忌晦战，击楚所不意，彼知楚有可败之机，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吴为不动，故以晦日掩之，击楚不备故也。”
在陈而嚣，嚣，喧哗也。○嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。○巢，《说文》作轈，云：兵车高如巢，以望敌也；《字林》同。橹音鲁。
[疏]注“巢车，车上为橹”。
○正义曰：《说文》云：“轈，兵高车加巢，以望敌也。”橹，泽中守草楼也。是巢与橹俱是楼之别名。
子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗子，前年奔楚。○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚於中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”虔，敬也。○幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”夷，平也。○上，时掌反。行，户郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。○乘，绳证反，下同。将，子匠反，下“去将”同。帅，所类反，下“元帅”同。
[疏]注“左，将帅。右，车右”。
○正义曰：兵车为元帅在中，御者在左也；其馀将帅，皆御者在中，将帅在左也。左右执兵而下，唯御者持车不下耳。
“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”祷，请於鬼神。○祷，丁老反，或丁报反。伯州犁以公卒告王。公，晋侯。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。贲皇，楚斗椒子。宣四年奔晋。○贲，扶云反。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。○惮，徒旦反。
[疏]注“晋侯”至“意异”。
○正义曰：服虔以此“皆曰”之文，在州犁、贲皇之下，解云：“贲皇、州犁皆言曰，晋、楚之士皆在君侧，且陈厚，不可当。以为州犁言晋彊，贲皇言楚彊，故云“皆曰”也。若如服言，贲皇既言楚不可当，何故复请分良以击其左右？故杜不用其说。晋侯左右皆为此言，以惮伯州犁耳。
苗贲皇言於晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，萃，集也。○萃，似醉反。必大败之。”公筮之。史曰：“吉。其卦遇复，震下坤上，复，无变。
[疏]注“震下”至“无变”。
○正义曰：《说卦》：“震为雷，坤为地。”《复·象》曰：“雷在地中，复。”服虔云：“复，反也。阴盛於上，阳动於下，以喻小人作乱於上，圣人兴道於下，万物复萌，制度复理，故曰复也。其筮六爻无变者，故言其所遇之卦而已。
曰：‘南国⻊戚，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势⻊戚，离受其咎。离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”○⻊戚，子六反。射，食亦反，注及下“射之”同。中，丁仲反，注同。长，丁丈反。激，古狄反。
[疏]注“此卜”至“厥目”。
○正义曰：此实筮也，而言卜者，卜筮通言耳。此既不用《周易》，而别为之辞，盖卜筮之书，更有此类，筮者据而言耳。服虔以为阳气触地射出，为射之象，杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依冯，各以意说，得失终於无验，是非无以可明。今以杜言离为诸侯者，案《礼器》云：“大明生於东，君西酌牺象。”郑玄云：“象日出东方而西行也。”《诗·邶·柏舟》郑笺云：“日，君象也。”《说卦》：“离为日。”故为诸侯。
国⻊戚、王伤，不败何待？”公从之。从其言而战。有淖於前，淖，泥也。○淖，乃孝反；徐，徒较反。乃皆左右相违於淖。违，辟也。步毅御晋厉公，栾针为右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。○共音恭。夹，古洽反。
[疏]注“二族”至“左右”。
○正义曰：刘炫云：“族者，属也。属谓中军，以中军夹公耳，非谓宗族之兵。”今知非者，杜云“二族”者，顺传之文，无明言宗族之事，刘诬杜以为宗族，妄规其过，非也。
陷於淖。栾书将载晋侯，针曰：“书退！国有大任，焉得专之？在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。○焉，於虔反。
[疏]“国有”至“专之”。
○正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。
○注“在君”至“其父”。
○正义曰：《曲礼》曰：“父前子名，君前臣名。”郑玄云：“对至尊，无大小，皆相名。”以君至尊，为在君前，故子名其父。
且侵官，冒也；载公为侵官。○冒，莫报反，徐莫比反。失官，慢也；去将而御，失官也。离局，奸也。远其部曲为离局。○离，力志反，注同。远，于万反。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出於淖。掀，举也。○掀，徐许言反，云捧毂举之，则公轩起也；一曰掀，引也，胡根反，一音虚斤反；《字林》云，举出也，火气也；又丘近反。
[疏]注“掀举也”。
○正义曰：《说文》云：“掀，举出也。”公在於淖，知掀当训为举也。
癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。○尫，乌黄反。之党，一本作潘尫之子党。案注云：“党，潘尫之子也。”则传文不得有“子”字，古本此及襄二十三年“申鲜虞之传挚”，皆无“子”字。蹲，在尊反，徐又在损反，一音才官反。札，侧八反，徐侧乙反。
[疏]“潘尫之党”。
○正义曰：潘尫之子，其名为党。襄二十三年“申鲜虞之传挚”，辞与此同，古人为文略言耳。
以示王，曰：“君有二臣如此，何忧於战？”二子以射夸王。○夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱国！贱其不尚知谋。○知音智。诘朝尔射，死艺！”言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。○朝如字，注同。女音汝。吕锜梦射月，中之，退入於泥。吕锜，魏锜。○射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。异姓，月也，异姓卑。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。○中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。弢，弓衣。○项，户讲反。弢，他刀反。以一矢复命。言一发而中。郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。疾如风。楚子使工尹襄问之以弓，问，遗也。
[疏]注“问，遗也”。
○正义曰：遗人以物，谓之为问。问弦多以琴，问子贡以弓，《论语》云：“问人於他邦”，皆是也。
曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韦之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属於跗，与袴连。○韎，莫拜反，又音妹，徐莫盖反。跗，方于反。注，之树反。袴，苦故反。属，章玉反。
[疏]注“韎赤”至“袴连”。
○正义曰：郑玄《诗》笺云：“韎，茅蒐染也。”韎声也。韦昭云：“茅蒐，今绛草也。急疾呼芽蒐成韎也。”茅蒐即今之蒨也。贾逵云：“一染曰韎。”《释器》云“一染谓之縓”，谓一入赤为浅赤色也。跗注，兵戎之服，自要以下而注於脚。跗谓属袴於下与跗相连。《周礼·司服》：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣、裳。晋郤至衣韎韦之跗注是也。”《郑志》以跗当为幅，谓裁韦若布帛之幅相缝属。郑言“以为衣、裳”，则衣、裳不连。《聘礼》：“君使卿韦弁，归饔饩。”郑玄云：“其服盖韎布以为衣而素裳。”郑以彼非戎事，当为素裳，明衣、裳不连。跗，杜言连者，谓要脚连耳。若然，在军之服，其色皆同耳。谓均服振振，上下同色。郤至与众同服，所以独见识者，礼法虽有此服，军士未必尽然，郤至服必鲜华，故楚王偏识之。
识见不穀而趋，无乃伤乎？”恐其伤。郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。○近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介者不拜。○介音界。
[疏]注“介者不拜”。
○正义曰：《曲礼》云：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”郑玄云：“蓌则失容节，蓌犹笮也。”虑其笮甲折。
敢告不宁，君命之辱。以君辱赐命，故不敢自安。
[疏]注“以君”至“自安”。
○正义曰：刘炫以为：“楚王云‘无乃伤乎’，恐其伤也；答云‘敢告不宁’，告其身不伤耳。魏犨云‘不有宁也’，以伤为宁，此与魏犨相似。”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之灵不有宁也。谓不有被伤以自宁也。知不与彼同者，以彼云“不有宁”，谓不有损伤，此直云“不宁”，既无“有”字，又先无被伤之状，与魏犨不同也。案检杜注，“敢告不宁君命之辱”宜连读之，若“敢告不宁”别自为句，则“君命之辱”一句零行无所依附，故知与彼不同。刘君不寻此意，以为与魏犨相似，而规杜，非也。
为事之故，敢肃使者。”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今撎。○为，于伪反。使，所吏反，注及下同。撎，伊志反，揖也；《字林》云，举首下手也。
[疏]注“言君”至“今撎”。
○正义曰：《周礼·大祝》：“辨九拜，九曰肃拜。”郑司农云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”《说文》云：“撎，举首下手也。”其势如今揖之小别。《晋宋仪注》：“贵人待贱人，贱人拜，贵人撎。”
三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，从，逐也。其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。二年鞍战，韩厥已辱齐侯。○溷，户昏、户本二反。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。○茀，府勿反。翰，徐音韩。谍音牒。辂，五嫁反。乘，绳证反。轻，遣政反，又如字。
[疏]注“欲遣”至“执之”。
○正义曰：《说文》云：“谍，军中反间也。”兵书有反间之法，谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反告己军，令谓之细作人也。此欲令谍迎郑伯，则非一人细作，於时郑伯退走，故杜以为轻兵单进，绕郑伯之前，逆距郑伯，使郑伯前视轻兵，不复顾后，得自后登其车以执之也。郑军乱走，轻兵独出其间，亦谍之类，故翰胡得以谍言之。
郤至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败於荧。”乃内旌於弢中。荧战在闵二年。○去，起吕反。荧，户扃反。旌音精。
[疏]“内旌於弢中”。
○正义曰：旌谓郑伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。《周礼》“全羽为旞，析羽为旌”，谓空建鸟羽者也。但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旂，子重所建，当是熊虎之旗。《周礼》：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”子重为将，自然当建熊虎之旗。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。楚师薄於险，薄，迫也。叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”王有“死艺”命。○冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。言二子皆有过人之能。○发如字，徐音废。殪，於计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。为郤至见谮张本。○茷，扶废反。
[疏]“囚楚公子茷”。
○正义曰：《晋语》谓之王子发钩，盖一名一字也。
栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使於楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’又问其馀。○夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’暇
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：wap.88106.info