卷一十三 三代世表第一
卷一十三 三代世表第一 (第3/3页)
康伯 申公 蔡仲 九世至惠侯。 昭王瑕【索隐】音遐。宋衷云：昭王南代楚，辛由靡为右，涉汉，中流而陨。由靡承王，遂卒不复周，乃侯其后于西翟也。南巡不返，不赴。讳之。 考公 乙公 武侯 旁皋 熊黮【索隐】吐感反，又徒感反，又杜減反。邹氏又作点音。 宋公 孝伯 相公 蔡伯 太伯 穆王满，作甫刑，荒服不至。 炀公，考公弟。 癸公 成侯 大几 熊胜 丁公 嗣伯 孝公 宫侯 仲君 恭王伊扈 幽公 哀公 厉侯 大骆 熊炀 湣公，丁公弟。 疌伯【索隐】音捷。 慎公 厉侯 宫伯 懿王坚。周道衰，诗人作刺。 魏公【索隐】系本作微公，名弗其。 胡公 靖侯 非子 熊渠 炀公，湣公弟 靖伯 幽公 武侯 孝伯 孝王方，懿王弟。 厉公 献公弑胡公 秦侯 熊无康 厉公 贞伯 釐公 夷伯 夷王燮，懿王子。 献公，厉公弟。 武公 公伯 熊鸷红 釐公 顷侯 厉王胡，以恶习闻遇。乱出奔，遂死于彘。 真公 秦仲 熊延红弟。 釐侯 共和【索隐】周召二公共相王室，故曰共和。皇甫谧云，共伯和干王位，以共国伯爵，和其名也。干王位，言篡也。与史迁之说不同，盖异说耳。 武公，真公弟。 熊勇 二伯行政
张夫子问褚先生曰：【索隐】：褚先生名少孙，元成间为博士。张夫子，未详也。“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，【索隐】：案：上契及后稷皆帝喾子，此云“黄帝子”者，谓是黄帝之子孙耳。案：喾是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。得无与诗谬秋？”
褚先生曰：“不然。诗言契生於卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，後十馀世至汤，王天下。尧知后稷子孙之後王也，故益封之百里，其後世且千岁，至文王而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。【索隐】：有娀氏女曰简狄，浴於玄丘水，出诗纬。殷本纪云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社【集解】：诗云“土”。芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，【索隐】：有郃氏之女也。韦昭云“姜，姓；嫄，字也”。出见大人迹而履践之，知於身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，【集解】：抱，普茅反。【索隐】：抱，普交反，又如字。山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。’【索隐】：言太伯之让季历居吴不反者，欲使传文王、武王拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深後世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”
“黄帝後世何王天下之久远邪？”
曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝後世也，索隐案：系本蜀无姓，相承云黄帝後。且黄帝二十五子，分封赐姓，或於蛮夷，盖当然也。蜀王本纪云硃提有男子杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。则杜姓出唐杜氏，盖陆终氏之胤，亦黄帝之後也。【正义】：谱记普云蜀之先肇於人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝幹，立，封其支庶於蜀，历虞夏商。周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流後世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝後世也。【索隐】：案：系本云霍国，真姓後。周武王封其弟叔处於霍。是姬姓亦黄帝後。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处於霍，後世晋献公灭霍公，後世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。黄帝终始传曰：索盖谓五行谶纬之说，若今之童谣言。‘汉兴百有馀年，有人不短不长，出燕之乡，【正义】：一作“白彘”。案：霍光，平阳人。平阳今晋州霍邑，本秦时霍伯国，汉为彘县，後汉改彘曰永安，隋又改为霍邑。遍检记传，无“白燕”之名，疑“白彘”是乡之名。持天下之政，时有婴兒主，【索隐】：谓昭帝也。欲行车。’【索隐】：言霍光持政擅权，逼帝令如卻行车，使不前也。霍将军者，本居平阳燕。臣为郎时，与方士考功【正义】：谓年老为方士最功也。会旗亭下，【集解】：西京赋曰：“族亭五里。”薛综曰：“旗亭，市楼也。立旗於上，故取名焉。”为臣言。岂不伟哉！”索隐褚先生盖腐儒也。设主客，引诗传，云契、弃无父，及据帝系皆帝喾之子，是也。而末引蜀王、霍光，竟欲证何事？而言之不经，芜秽正史，辄云“岂不伟哉”，一何诬也！
【索隐述赞】高辛之胤，大启祯祥。脩己吞薏，石纽兴王。天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风馀周召，刑措成康。出彘之後，诸侯日彊。