卷五十六 陈丞相世家第二十六

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    卷五十六 陈丞相世家第二十六 (第1/3页)

    陈丞相平者,阳武户牖乡人也。【集解】:徐广曰:“阳武属魏地。户牖,今为东昏县,属陈留。”【索隐】:徐广云“阳武属魏”,而地理志属河南郡,盖後阳武分属梁国耳。徐又云“户牖,今为东昏县,属陈留”,与汉书地理志同。按:是秦时户牖乡属阳武,至汉以户牖为东昏县,隶陈留郡也。【正义】:陈留风俗传云:“东昏县,卫地,故阳武之户牖乡也。”括地志云:“东昏故城在汴州陈留县东北九十里。”少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰:“贫何食而肥若是?”其嫂嫉平之不视家生产,曰:“亦食糠覈耳。【集解】:徐广曰:“覈音核。”骃案:孟康曰“麦糠中不破者也”。晋灼曰“覈音纥,京师谓粗屑为纥头”。有叔如此,不如无有。”伯闻之,逐其妇而弃之。



    及平长,可娶妻,富人莫肯与者,贫者平亦耻之。久之,户牖富人有张负,【索隐】:按:负是妇人老宿之称,犹“武负”之类也。然此张负既称富人,或恐是丈夫尔。张负女孙五嫁而夫辄死,人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧,平贫,侍丧,以先往後罢为助。张负既见之丧所,独视伟平,平亦以故後去。负随平至其家,家乃负郭【索隐】:高诱注战国策云“负背郭居也”。穷巷,以弊席为门,然门外多有长者车辙。【索隐】:一作“轨”。按:言长者所乘安车,与载运之车轨辙或别。张负归,谓其子仲曰:“吾欲以女孙予陈平。”张仲曰:“平贫不事事,一县中尽笑其所为,独柰何予女乎?”负曰:“人固有好美如陈平而长贫贱者乎?”卒与女。为平贫,乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰:“毋以贫故,事人不谨。事兄伯如事父,事嫂如母。”【集解】:兄伯已逐其妇,此嫂疑後娶也。平既娶张氏女,赍用益饶,游道日广。



    里中社,平为宰,【索隐】:其里名库上里。知者,据蔡邕陈留东昏库上里社碑云“惟斯库里,古阳武之牖乡”。陈平由此社宰,遂相高祖也。分肉食甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!”



    陈涉起而王陈,使周市略定魏地,立魏咎为魏王,与秦军相攻於临济。陈平固已前谢其兄伯,【集解】:汉书音义曰:“谢语其兄往事魏。”从少年往事魏王咎於临济。魏王以为太仆。说魏王不听,人或谗之,陈平亡去。



    久之,项羽略地至河上,陈平往归之,从入破秦,赐平爵卿。【集解】:张晏曰:“礼秩如卿,不治事。”项羽之东王彭城也,汉王还定三秦而东,殷王反楚。项羽乃以平为信武君,将魏王咎客在楚者以往,击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉,赐金二十溢。居无何,汉王攻下殷。项王怒,将诛定殷者将吏。陈平惧诛,乃封其金与印,使使归项王,而平身间行杖剑亡。渡河,船人见其美丈夫独行,疑其亡将,要中当有金玉宝器,目之,欲杀平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有,乃止。



    平遂至修武降汉,【集解】:徐广曰:“汉二年。”因魏无知求见汉王,索隐汉书张敞与硃邑书云“陈平须魏倩而後进”,孟康云即无知也。汉王召入。是时万石君奋为汉王中涓,【集解】:徐广曰:“亦曰涓人。”受平谒,入见平。平等七人俱进,赐食。王曰:“罢,就舍矣。”平曰:“臣为事来,所言不可以过今日。”於是汉王与语而说之,问曰:“子之居楚何官?”曰:“为都尉。”是日乃拜平为都尉,使为参乘,典护军。诸将尽讙,【索隐】:讙,譁也。音忄雚,又音喧。汉书作“皆怨”。曰:“大王一日得楚之亡卒,未知其高下,而即与同载,反使监护军长者!”汉王闻之,愈益幸平。遂与东伐项王。至彭城,为楚所败。引而还,收散兵至荥阳,以平为亚将,属於韩王信,军广武。



    绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:“平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。集解汉书音义曰:“饰冠以玉,光好外见,中非所有。”臣闻平居家时,盗其嫂;事魏不容,亡归楚;归楚不中,又亡归汉。今日大王尊官之,令护军。臣闻平受诸将金,金多者得善处,金少者得恶处。平,反覆乱臣也,原王察之。”汉王疑之,召让魏无知。无知曰:“臣所言者,能也;陛下所问者,行也。今有尾生、孝己之行【集解】:如淳曰:“孝己,高宗之子,有孝行。”而无益处於胜负之数,陛下何暇用之乎?楚汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎?”汉王召让平曰:“先生事魏不中,遂事楚而去,今又从吾游,信者固多心乎?”平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣说,故去事项王。项王不能信人,其所任爱,非诸项即妻之昆弟,虽有奇士不能用,平乃去楚。闻汉王之能用人,故归大王。臣裸身来,不受金无以为资。诚臣计画有可采者,大王用之;使无可用者,金具在,请封输官,得请骸骨。”汉王乃谢,厚赐,拜为护军中尉,尽护诸将。诸将乃不敢复言。



    其後,楚急攻,绝汉甬道,围汉王於荥阳城。久之,汉王患之,请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰:“天下纷纷,何时定乎?”陈平曰:“项王为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑,重之,士亦

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