●卷一百六十一 兵考十三
●卷一百六十一 兵考十三 (第2/3页)
三寻，用兵力之极也。而无已，不徒止耳）。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短；守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长（言罢羸宜短兵，壮健宜长兵。罢音皮，羸，劣皮反）。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎，是故句兵椑，刺兵搏（句兵，戈戟属。刺兵，矛属。故书弹，或作但，蜎或作绢。郑司农云："但读为弹丸之弹。弹，谓棹也。绢，读为悁邑之悁。悁，谓桡也。椑读为鼓鼙之鼙。"元谓蜎亦棹也，谓若井中虫蜎之蜎。齐人为柯斧柄为椑，则椑，隋圜也。搏，圜也）。〈擊，去“手”〉兵同强，举围欲细，细则校；刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之（改句言〈擊，去“手”〉，容殳无刃。同强，上下同也。举，谓手所操。郑司农云："校读为绞而婉之绞。重欲傅人，谓矛柄之大者在人手中者，侵之，能敌也。"元谓校，疾也。傅，近也。密，审也，正也。人手操细以击则疾，操重以刺则正。然则为矜，句兵坚者在後，刺兵坚者在前）。凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其围，去一以为晋围。五分其晋围，去一以为首围。凡为酋矛，参分其长，二在前、一在後而围之。五分其围，去一以为晋围。参分其晋围，去一以为刺围（被，把中也。围之，圜之也，大小未闻。凡矜、八觚。郑司农云："晋，谓矛戟下铜罇也。刺，谓矛刃胸也。"元谓晋读如王搢大圭之搢。矜所捷也。首，殳上蹲也，为戈戟之矜。所围如殳。夷矛如酋矛）。凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；灸诸墙，以视其桡之均也，横而摇之，以视其劲也（置，犹树也。灸，犹柱也。以柱两墙之间，輓而内之，本末胜负可知也。正於墙，墙翣。柱，如主反，下同。翣，所立反，本又作翣，又作翣同）。六建既备，车不反覆，谓之国工（六建，五兵与人也。反覆，犹轩輖。覆，芳复反，注同。輖音周。疏曰：此经所云，柄之长短，皆通刃为尺数。八尺曰寻。殳长寻有四尺，一丈二尺也。倍寻曰常。车戟常，一丈六尺也，酋矛常有四尺，倍寻为一丈六尺，加四尺为二丈也。夷矛三寻，三八二丈四尺也。夷为长，开口引声：酋为短，合口促声，害人自累也。句兵，戈戟之属，太长则执之而战掉也。刺兵，矛之属。欲无蜎，蜎者，桡弱而易折也。搏，训圜。捭训隋圜，谓侧方而去楞也。击，以殳长丈二而无刃可以击打人。同强者，本末俱坚也。举者，手执处，其围欲细，细即小，而滑用之快疾也。刺兵，手执处欲稍重，重，则大於上下矣，必上下稍轻，用之附人，附人则可侵刺也。殳长丈二尺五分，取一得二尺四寸，为把处而圜之也。殳於手把处，其柄之下有铜罇，是为晋。三分被之，围去一取二，为铜罇之围以插地而立也。首围，谓上头。上头宜稍细也。刺围，刺刃之围，二前一後，言其长也。柄之大小则不可知。三分其下，罇之四寸而去其一，则刺围有二寸六分以上也。矜，即柄，凡矜皆八觚，即柄也。植而摇之，则知其蜎桡与否也，柱之墙，则知其强弱均与不均也。平执而摇之，知其劲与否也。六建，五兵与人建在车上）。
弓人为弓，取六材必以其时（取幹以冬，取角以秋，丝漆以夏，筋胶未闻。疏曰："仲冬斩阳木《月令》：仲冬，伐木取竹箭。注云：坚成之极，冬善於夏也。角，秋杀者厚，故用秋。夏时丝熟，夏漆犹良"）。六材既聚，巧者和之。（聚，犹具也。疏曰："聚。巧者，弓人之工也。和，则液角治筋之类。"）幹也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也（六材之力，相得而足。疏曰："幹善则射可远；角善则去速。筋传束之则深固，非浅深之深；和者欲得其宜；固欲其不坏；受霜露则易坏，故漆必欲尽其善也。"）。凡取幹之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下（郑司农云："檍读如亿。《尔雅》曰：杻檍，又曰檿桑，山桑。《国语》曰：檿弧其服。"疏曰："檍音益，今人不识此木）。凡相幹，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根（阳，犹清也。木之类近根者奴。疏曰：赤黑之色则不嫩，向心，不近皮也。阳声则清，近根则老，其声必不清；叩之而清，必不老也）。凡析幹，射远者用埶，射深者用直（郑司农云："埶，谓形势。假令木性自曲，则当反其曲以为弓，故曰审曲面势。"元谓曲势则宜薄，薄则力少；直则可厚，厚则力多。疏曰："析幹以下，说弓力多少之事。弓弱则宜射远，若夹庾之类，用势者弓弱也；弓直则宜射深，若王弧之类，用直者弓直也。"）。居幹之道，菑栗不迆，则弓不发（郑司农云："菑栗，谓以锯剖析幹。迆读为移。谓邪行绝理者，弓发之所从起。"元谓栗读为裂。疏云："居幹，谓居处解析弓幹之法，菑栗，皆谓以锯剖析弓幹之时不邪迆失理，则弓後不发伤也。菑，郑司农谓如菑畬之菑，菑，即耕也，取破之义。栗，郑谓如榛栗之栗，亦取破之义）。凡相角，秋閷者厚，春閷者薄，稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔（郑司农云："紾读为抮，徒展反。昔读为错，谓牛角觕理交错也。"閷，色黠反）。疢疾险中（牛有久病，则角里伤），瘠牛之角无泽（少润气），角欲青白而丰末（丰，大也）。夫角之本，蹙於〈｛止止｝刂〉而休於气，是故柔。柔故欲其埶也，白者，埶之徵也（蹙，近也。休，读为煦。郑司农云："欲其形之自曲，反以为弓。"元谓色白则埶。〈｛止止｝刂〉，万老反，本又作脑。疏云："凡相角：以秋对春，以老对稚。秋杀者角厚肉少，春杀者角薄肉多。稚牛角直而润泽，老牛角理粗错，然不润泽也。角欲青白而丰末者，此说角之势也，角之木近於〈｛止止｝刂〉，则得和煦之义於〈｛止止｝刂〉，是故柔，柔故欲其形之自曲，反是为埶也，然後以为弓）。夫角之中，恒当弓之畏。畏也者必桡，桡，故欲其坚也。青也者，坚之徵也（故书畏，或作威。杜子春云："威，谓弓渊。角之中央，与渊相当。"元谓畏读如隈，乌回反。疏曰："此说角之坚也。畏，为曲隈之义。角之中央其用於弓也，常在曲隈处隈处。张时必桡动也。若不坚则易折，故欲其色青。"）。夫角之末，远於〈｛止止｝刂〉而不休於气，是故脆。脆，故欲其柔也。丰末者，柔之徵也（末之大者，〈｛止止｝刂〉气及煦之。脆，七岁反）。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。（三色：本白、中青、末丰。郑司农云："牛戴牛，角直一牛。"疏云："末不丰则柔，柔则不脆。性生气所不及，则其角未尖小而脆矣。二尺五寸，大牛之角也。其三色不失常理，则此角之直又有一牛之用也，故曰牛戴牛。"）凡相胶：欲朱色而昔。昔也者，深瑕而泽，紾而搏廉。（搏，圜也。廉，瑕严利也。）鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄（皆谓煮用其皮，或用角。饵，色如饵），凡昵之类不能方（郑司农云："谓胶善戾。"昵，为〈黍日〉。〈黍日〉，黏也。疏曰："朱色，则惟牛胶火赤，自馀非纯赤，则牛胶为善。紾者，有紾理也。搏廉者，胶之性叚，叚皆搏圜也。廉、瑕二者俱是严利之状。诸胶惟鹿用皮，亦用角，自馀皆用皮，凡黏昵之物，皆不能比，此六胶，言他胶皆不可用也。比，方也"）。凡相筋：欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽，以为弓，则岂异於其兽（剽，疾也。郑司农云："简读为〈扌間〉然登捭之〈扌間〉。"元谓读如简札之简，谓筋条也）？筋欲敝之敝（嚼之当熟），漆欲测（测，犹清也），丝欲沉（如在水中时色），得此六材之全，然後可以为良（全，无瑕病。良，善也。 疏云："小简者，竹简一片为一札，此筋条亦有简别也。此筋之兽剽疾，为弓亦剽疾，故云岂异於其兽。筋之椎竹嚼齧，欲得劳敝，故熟。测，从水，义取漆为良也。丝之乾燥时，还如在水涷之色为善。"）。凡为弓，冬析幹，而春液角，夏治筋，秋合三材（三材：胶、丝、漆。液，读为驿）。寒奠体（奠，读为定。至冬胶坚，内之檠中。定，往来体。檠，音景），冰析灂（大寒中，下於檠中复纳之。灂，子召反）。冬析幹则易（理滑致。易，以豉反），春液角则合（合，读为洽），夏治筋则不烦（烦，乱），秋合三材则合（合，坚密也）。寒奠体则张不流（流，犹移也），冰析灂则审环（审，犹定也），春被弦，则一年之事（期岁乃可用），析幹必伦（顺其理也），析角无邪（亦正之），斫目必荼（荼，读为舒。舒，徐也。目，幹节目），斫目不荼，则及其大脩也，筋代之受病（脩，犹久也）。夫目也者必强，强者在内而摩其筋。夫筋之所由幨，恒由此作（摩，犹隐也。幨，读为车幨之幨。元谓幨，绝起也，昌廉反。疏曰：上言弓之材，此言为弓之道。冬时坚凝，可取幹而分析之，破削以为用。春气融和，则渍液其角。夏气热则筋易柔，故以治之。幹、角、筋，须胶、漆、丝之三材乃合，则秋是作弓之时，故以合胶、漆、丝之三材也。冬寒胶坚而牢，故纳之檠中，定往来体。又以大寒冰盛之时析灂，而纳於檠中。灂，漆也。水寒凝之时，辨析其漆，虽其乾稍迟，而漆愈坚，则坚固也。体势既定，则张而用之，必不流动，犹谚云作走作审。环者，漆其四边，可以回环而审定也。自冬析幹，至寒定体、冰析灂之後，次年之春，方可被弦。则一弓之成，整整一年事也。如攻坚木，先其易者，後其节目，必徐之义也。筋在弓皆为角为力，必须筋相得。今弓幹有节目，角力不得其所，则幹不用力，故筋代角受病。凡幹有节目必坚强，削治不得其道，而以筋束之。在坚者在筋之内必摩动之，筋被摩动，则必绝起矣。幨音苫，犹车之幨帷，筋之绝起似之）。故角三液，而幹再液（重醳治之使相称）。厚其帤则木坚，薄其帤则需（需谓不充满。帤，读为檽，谓弓中裨）。是故厚其液而节其帤（厚，犹多也。节，犹適也），约之不皆约，疏数必侔（不皆约，缠之缴不相次也，皆约则弓帤。侔，犹均也），斫挚必中，胶之必均（挚之言致也。中，犹均也）；斫挚不中，胶之不均，则及其大脩也，角代之受病。夫怀胶於内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作（幹不均，则角蹴折也。疏曰："帤为弓中裨者，造弓之法。弓幹虽用整木，仍於幹上裨之，乃得调適也。其裨助者厚，则其幹木愈坚；其裨助者薄，则幹木易弱，视之亦不肥满也。约之，谓以丝胶横缠之，不次比为之。疏数必侔，约之多少，须稀疏必均也。斫幹厚薄必调均为之。施胶亦均，不得偏厚也。自此以下，说弓之隈里施胶之事。云摩其角，谓幹不均而有高下则摩其角。大脩甚久。若斫挚不得中，用胶不均节，则角常代一弓之材，而先受病也。胶在角内，若有厚薄，则角必为之摩动。角被摩动，则必挫折其角，蹴折常常因此而起也。"）。凡居角，长者以次需（当弓之隈也，长短各称其幹，短者居箫）。恒角而短，是谓逆桡，引之则纵，释之则不校（恒，读为縆，或作〈木恆〉，古邓反，〈木恆〉，竟也。竟其角而短於渊幹，引之，角纵不用力者，若欲反挠然。校，疾也，既不用力，放之又不疾。校，古卯反）。恒角而达，譬如终绁，非弓之利也（达，谓长於渊幹，若达於箫头。绁，弓〈韋必〉。角过渊接，则送矢太疾，若见绁於〈韋必〉矣。弓有〈韋必〉者，为发弦时备顿伤。《诗》云："竹〈韋必〉绲縢。"绁，息列反。疏曰："角长二尺二寸为善，则造弓之工，必以次需而用之。需，求也。长短各称其幹。若短者居箫。箫，谓两头，则长者自然在隈内。恒，竟也。竟角而短者，谓充满弓之两傍，而不及两端，则桡其弓，而势必逆。挽弓之人欲引此弓，则其角纵而不受力，弛放而去，则不能校疾也。竟其角而充满渊幹之两旁，又达过於箫头，是角太长也。角既过长，则引发之时，譬於此弓长在绁中放不去也。绁，弓〈韋必〉，藏弓之物也。"疏云："以竹为〈韋必〉，发弦时，裨於弓之背上，又绳横系之，使相著〈韋必〉，与弓为力，备顿伤也。"送矢太疾之说，《疏》无此义）。今夫茭解中有变焉，故校（郑司农云："茭，读为敫，谓弓檠也。校，读为绞。"元谓茭读为骹，户卯反。茭解，谓接中也。变，谓箫臂用力异。校，疾也）；於挺臂中有柎焉，故剽（挺，直也。柎，侧骨。剽，亦疾也。郑司农云："剽，读为漂。"拊，方辅反）。恒角而达，引如终绁，非弓之利（重明达角之不利，变譬为引，字之误。疏曰："今夫，记人别起义端也。茭解中，谓弓隈与弓箫角接之处。变者，异也，谓弓箫与臂用力之异也。引之则臂中用力，放矢则箫用力，其用力各异，则矢去疾为绞，挺为直，直臂中，谓弓把处。有柎，柎谓侧骨在弓把处两傍，与弓为力，以骨坚强，故剽疾也。下文重明达角之不利。绁，藏弓者，别作一片竹向上，札以助弓，只短在弓隈间，不满两头。林云：上言角短者只四句，下言角长，则紬绎发明，且重言之，谓茭解中之用力异。延中之有附，皆人用力处。若角长过於箫，则人用力，而弓为之引放之，如终年在弓绁之上为所牵制，而不可用，非弓之利也。故终绁非弓之利，凡再言之）。挢幹欲孰於火而无赢，挢角欲孰於火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得。然则居旱亦不动，居湿亦不动（赢，过孰也。燂，炙烂也。不动者，谓弓也。桥，居兆反。燂，音潜。鬻，音章吕反）。苟有贱工，必因角幹之湿以为之柔。善者在外，动者在内。虽善於外，必动於内，虽善亦弗可以为良矣。（苟，愉也。湿，犹生也。愉，吐侯反。疏曰："挢幹以下，明料理幹、角、筋、胶四者得与不得所之事，不言漆丝者，用力少故不言也。挢，矫揉也。筋以束缚之，牵引必尽者，谓其紧也。又不可至於伤损，损则无力也。煮胶於水，不可过多；火不可过猛。幹、角、筋、胶用火尽善如此，则弓在燥湿，皆不可伤动也。因角幹之湿者，谓其用火未熟也。未熟则角幹外虽乾，而内犹湿，即矫揉而用之，以此为柔而易揉也。善在外者，谓皮乾也。动在内者，里未熟也。外虽乾而易损，动者在内，虽弓成亦若尽善，而用之必易败，故曰弗可以为良也。"）凡为弓，方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝，宛之无已，应（宛，谓引之也。引之不休止，常应弦，言不罢需也。峻，谓肃也。敝，读为蔽，谓弓人所握持者。畏，乌回反。宛，於阮反。应读如应对之应）。下柎之弓，末应将兴（末，犹萧也。兴，犹动也，发也。弓柎卑，箫应弦，则柎将动。卑音婢）。为柎而发，必动於閷（閷，接，下色界反），弓而羽閷，末应将发（羽，读为扈。扈，缓也。接中动则缓，箫箫应弦则角幹将发。疏曰："峻者，弓之箫头也。柎者，手之中手把处也。箫头必方，手把处必高。畏者，弓之曲隈处也，必须稍长。敝与蔽同。手把处有物蔽之，不可太厚，故欲其薄。宛者，引而放之也。峻方柎高，隈长敝薄，则随引而应，其应无已，谓其愈射愈好也。其不便利者，弓之柎处若下而不高，则箫头每引而起。兴者，起也。弓隈未应，而箫头先应，则用之不便利也。弓之箫为柎不高而先发，则於弓之接处必有伤动。閷者，弓之接中也。弓之接中若有伤动，则必有缓弱之病。接中既缓弱，所以引之则萧头常先应而发也。末，箫头也。上言将兴，此言将发。发，亦兴也）。弓有六材焉，维幹强之，张如流水（无难易也）。维体防之，引之中参（体，谓内之於檠中。定其体，防，深浅所止。谓体者定。张之弦居一尺，引之又二尺）。维角常之，欲宛而无负弦，引之如环。释之无失体，如环（负弦，辟戾也。负弦则不如环，如环，亦谓无难易。郑司农云："常读如牚。"音，直庚反）。材美，工巧，为之时，谓之参均；角不胜幹，幹不胜筋，谓之参均。量其力有三均，均者三，谓之九和（有三，读为又参，量其力。又，参均者，谓若幹胜一石，加角而胜二石，被筋而胜三石，引之中三尺。假令弓力胜三石，引之中三尺。弛其弦，以绳缓擐之，每加物一石，则张一尺，故书胜或作称。郑司农云："当言称，谓之不参均。"元谓不胜无负也。胜音升）。九和之弓，角与幹权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三斞，上工以有馀，下工以不足（权，平也。侔，犹等也。角幹既平，筋而又与幹等也。锊，锾也。邸、斞，轻重未闻。锊音劣。斞，羊主反。锾音环。疏曰："六材惟以幹为强。幹外五材，当依幹而有，以幹为本，故指幹为强。幹得所，则以制五材，故强弱得所，而张如流水也。体，谓纳之檠中，而往来体定也。防，浅深所止者，王、弧，往体寡，来体多。弛之五寸，张之一尺五寸。夹庾，往体多，来体寡。弛之一尺五寸，张之五寸。唐、大往来体若一。弛之一尺，张之亦一尺也。此是防之深浅所止。云体定张之，弦居一尺，引之又二尺，此据唐大、中者而言。馀四者弛之张之虽多少不同，及其引之皆三尺，以其矢长三尺，须满故也。撑，正也。置角於隈中，既正，则引之，而弓体不辟戾，无负弦，而如环也。放矢後，无失体，得如环然。林云："前言引之如环者，张开时也。此言体如环者，既弛之後，弓之全体复如环也。"参均注："弓未成时，幹未有角，称之胜一石後，又按，角胜二石，後更被筋称之，即胜三石。引之中三尺者，初空幹後加角，後被筋。一石、二石、三石，引之皆三尺，也若不张之，别以一条绳系两箫，乃加物一石，张一尺，二石张二尺，三石张三尺，则与前三幹、角、筋，力各一石也。九和之弓，轻重相参，不可妄加减。镮与锊为一物，皆是六两太半两也。"林云："角、幹、筋三者，并材美工巧为之，得三时，各有三均，为九和。角与幹和，即角不胜幹之意，角、幹、筋、胶、丝、漆等物，工之巧者用之而有馀，拙者物具而不足也。"）。为天子之弓，合九而成规；为诸侯之弓，合七而成规；大夫之弓，合五而成规；士之弓，合三而成规（材长则句少也）。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之（人各以其形貌大小服此弓。疏曰："此据角弓形不张而言。六弓为三等：王、弧往寡来多，当天子弓；唐、大往来若一，当诸侯弓；夹、庾往多来寡，当大夫弓。若士合三成规，则六弓之外，敝恶之弓也。通有四等：然大射与乡射，大夫、士同射，五十步侯又同用夹、庾，无事用合。三成规者，材良则句少，据王、弧及唐、大以上而言之也。以弓有长短三等，人亦有长短三等而，言取其弓与人称之事，长者为上士，次者为中士，短者为下士，非命士也。"）。凡为弓，各因其君之躬，志虑血气（又随其人之情性）。丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢；骨直以立，忿埶以奔，若是者为之安弓。安弓为之危矢（言损赢济不足。危、奔，犹疾也。骨直，谓强毅。荼、读为舒，假借字。肉，如字。埶，音势）。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深（速，疾也。三舒不能疾而中，言矢行短也，中又不能深。中，音丁仲反）。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中（愿，悫也。三疾不能悫而中，言矢行长也。长，谓过去。疏曰："此经以下说君之躬与志虑，弓之所宜者也。危弓则夹、庾，为弱者而言；安弓王、弧之类，为强者而言。危矢据恒矢，安矢据杀矢者也。丰肉、宽缓是不足，则危弓济之；危弓为赢，则以安矢损之。骨直、忿执是赢，则安弓损之。安弓是不足，则以危矢济之。以安危损益，即於射事为可。此三安而无损益固不可，三危无损益亦不可。矢行长谓去者，危弓、危矢谓夹、庾恒矢之属，皆射远，兼人且危躁，故矢行长过去也。上文据人形为弓，此据人性志虑，据在心血气，据言与举动。"林云："制弓而随人之身可也。今欲随其性之缓急而分之，此古人之事，其意未可晓，今无此法也。"）。往体多，而来体寡，谓之夹、庾之属，利射侯与弋（射远者用埶。夹庾之弓，合五而成规，侯非必远。顾执弓者材必薄，薄则弱，弱则矢不深中，侯不落。大夫士射侯，矢落不获。弋，缴射也。缴，诸若反）。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质（射深者用直。此又直焉，於射坚宜也。王弓合九而成规，弧弓亦然。革，谓干盾。质，木椹。天子射侯，亦用此弓，《大射》曰：中离维纲，扬触梱复，君则释获，其馀则否。"椹，张林反
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