●卷二百二十五 经籍考五十二
●卷二百二十五 经籍考五十二 (第2/3页)
，苏州人。
※《养生真诀》一卷
陈氏曰：虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
※《授道志》一卷
晁氏曰：皇朝杨谷，真宗朝尝遇神仙成都药市，因授其道本。《李氏书目》亦载，云谷自号纯粹子。
※《通元秘要悟真篇》一卷
晁氏曰：皇朝张用成撰。用成字平叔，天台人。熙甯中随陆师闵入蜀，授道於隐者，因成律诗八十一首。
陈氏曰：天台张伯端平叔撰。一名用成。熙甯遇异人於成都。所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者各为注。凡五卷。
※《养生丹诀》一卷
晁氏曰：皇朝皇甫士安撰。士安，岷山道士也。
※《归正议》九卷
晁氏曰：皇朝林灵素撰。佛书中非道家者。
※《太乙真君固命歌》一卷
《中兴艺文志》：题真人勒於罗浮山朱明洞阴谷壁，古篆文字，东晋葛洪译，鲍靓行於世。言房中术。
※《灵枢道言发微》二卷
陈氏曰：朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
※《金液还丹图》一卷
陈氏曰：不著名氏，自称元真，盖宣和道流也。
※《还丹复命篇》一卷
陈氏曰：毗陵僧道光撰。亦拟《悟真诗篇》。靖康丙午序。
※《道枢》二十卷
陈氏曰：曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹大药、修炼般运之术为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
※《肘後三成篇》一卷
陈氏曰：称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七，《中成》六，《大成》五，皆导引、吐纳、修炼之事。又有《金丹诀》一卷，即此书而微不同。
※《太清养生上、下篇》二卷
陈氏曰：称赤松子甯先生。
※《上清金碧篇》一卷
陈氏曰：称烟萝子。
※《金虎铅汞篇》一卷
陈氏曰：称元君。
※《铅汞五行篇》一卷
陈氏曰：称探元子。
※《华阳真人秘诀》一卷，《吕真人血脉论》一卷
陈氏曰：前书称施肩吾，後书称傅娄景先生。
※《老子四象论》一卷，《道士柳冲用巨胜歌》一卷，《百章集》一卷
陈氏曰：《百章集》称魏伯阳。
※《逍遥子通元书》三卷，《许先生十二时歌》一卷，《金镜九真玉书》一卷
陈氏曰：并不知姓名。
※《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
陈氏曰：文林郎蒲庚进。
※《吕公窑头坯歌》一卷
陈氏曰：以陶器为喻也。
※《龙虎金液还丹通元论》一卷
陈氏曰：称罗浮山苏真人撰。
※《金碧上经古文龙虎》传
陈氏曰：长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集。其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
※《群仙珠玉集》一卷
陈氏曰：其《序》曰："西华真人以金丹刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛道光、陈泥丸，至白玉蟾。"玉蟾者，葛其姓，福之闽清人，尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云："近尝过此，识之否？"余言："不识也。此辈何可使及吾门！李士甯、张怀素之徒，皆殷监也。"是以君子恶异端。
※《列仙传》二卷
陈氏曰：汉刘向撰。凡七十二人，每传有赞，似非向撰，西汉人文章不尔也。《馆阁书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
※《神仙传》十卷
晁氏曰：晋葛洪弟子滕升尝问洪曰："古人之仙者，岂有其人乎？"洪答以秦阮仓所记有数百人，刘向所纂又七十一人，今後录集古之仙者，以传真识之士云。
※《续仙传》三卷
陈氏曰：唐溧水令沈汾撰。或作"玢"。
※《仙苑编珠》二卷
晁氏曰：唐王松年撰。取阮仓、刘向、葛洪所传神仙，又取经记中梁以後神仙百二十八人，比事属辞，效《蒙求》体为是书。
※《道教灵验记》二十卷
陈氏曰：蜀道士杜光庭撰。
※《王氏神仙传》四卷
晁氏曰：蜀杜光庭纂。光庭集王氏男真女仙五十五人，以谄王建。又有王虚中续纂三十人，附其後。
陈氏曰：当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
※《西山群仙会真记》五卷
陈氏曰：九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕岩之後有施肩吾，撰《会真记》，盖别是一人也。
晁氏曰：言炼养形气，补毓精神，成内丹之法。凡三十五篇。
※《锺吕传道记》三卷
陈氏曰：施肩吾撰。叙锺离权雲房、吕岩洞宾传授论议。
※《降圣记五》十卷
晁氏曰：皇朝丁谓撰。大中祥符五年十月十七日，圣祖降。七年，谓请编次事迹，诏李维、宋绶、晏殊同编。天禧元年上之。
※《先天记》三十六卷
晁氏曰：皇朝王钦若集。圣祖赵讳，即轩辕黄帝也，故钦若奉诏编次传记黄帝事迹上之，赐名《先天记》。御制序冠其首。
※《集仙传》十二卷
陈氏曰：曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
※《雲笈七签》一百二十卷
晁氏曰：皇朝张君房等纂。君房祥符中谪官甯海，时圣祖降，朝廷尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣校正，纶等同王钦若荐君房专其事。君房铨次，得四千五百六十五卷，於是掇其藴奥，总万馀条，成是书。仁宗时上之。
陈氏曰：凡经法、符籙、修养、服食以及传记，无不毕录。顷於莆中传录，才二册，盖节本也。後於平江天庆观《道藏》得其全，录之。
※《道藏书目》一卷
晁氏曰：皇朝邓自和撰。大洞真部八十一秩，灵宝洞元部九十秩，太上洞部三十秩，太真部九十六秩，太平部一十六秩，正一部三十九秩，凡六部，三百一十一秩。
晁氏曰：序九流者，以谓皆出於先王之官，咸有所长，及失其传，故各有弊，非道本然，特学者之过也，是以录之。又有医、卜技艺，亦先王之所不废，故附於九流之末。夫儒、墨、名、法，先王之教；医、卜技艺，先王之政，其相附近也固宜。昔刘歆既录神仙之书，而王俭又录释氏，今亦其循之者，何哉？自汉以後，九
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