●卷二百三十九 经籍考六十六
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●卷二百三十九 经籍考六十六 (第1/3页)
○集（别集）
※《空青遗文》十卷
陈氏曰：直宝文阁曾纡公衮撰。纡，布之子，有异材。建中靖国初，布在相位，奉诏为《景灵西宫碑》，纡之笔也。建炎、绍兴之际，将漕江浙，人为司农少卿，知信、衢州以卒。汪彦章志其墓，孙仲益序其文。王銍性之，其婿也。
孙鸿庆序：公文章固守家法，而学诗以母夫人鲁国魏氏为师，句法清丽，绝去刀尺，有古诗之风。黄鲁直迁宜州，道出零陵，得公《江越书事》二小诗，书团扇上，诸诗人莫能辩也。
先公序略曰：余自诵涪翁"扶藜对藓"之吟，曲阜"把卷临灯"之句，固已心慕公衮才章之盛。顾前修日远，自乾、淳诸老文字犹多遗落，况过江前後间乎？一日，西泉吴太史为言："此吾乡空青公也，有集藏於家。"余惟空青公子弟起家，文章继世，潜逃於家君柄用之时，缱绻於诸贤流落之後，未几灭迹毁庐，相随入党，迄天地重开，迨能以《三朝正论》暴白於世，视同时诸贵公子孙所谓继志述事者，其为人贤不肖何如也！昔石林叶公以"亲见扬雄"美其诗，以"新样元和"评其书，以"三世风流"颂其文。近世李雁湖亦谓人恶隽异，俗疵文雅，如空青诸人虽不偶於一时，而文采烂然，垂後著世，不能掩也。今其遗文如"鲁殿"、"秦碑"见者珍惜，自可孤行於南丰、曲阜之後云。
※《北山小集》四十卷
陈氏曰：中书舍人信安程俱致道撰。俱父、祖世科，而俱乃以外祖邓润甫荫入仕。宣和中，赐上舍出身，为南宫舍人。绍兴初，入西掖，徐俯为谏大夫，封还词头，罢去。後以次对修史，病不能赴而卒。
石林叶氏序略曰：余居吴，始识致道，见其学问风节卓然有不独见於其文者，即为移书当路，并上其文数十篇。宰相见而惊曰："今之韩退之也。"亟召见政事堂。其後二十四年间，卒登侍从，为天子掌制命，文章擅一时。今观其文，精确深远，议论皆本仁义，而经纬错综之际，则左邱明、班孟坚之用意也。至於诗章，兼得唐中叶以後名士众体。晚而在朝虽不久，遇所建明尤伟。盖其为人刚介自信，择於理者明，所行宁失之隘，不肯少贬以从物。是以善类皆相与推先，惟恐失之，虽有不乐之者，亦不敢秋毫加疵病。信乎直道之不终屈也。
※《陵阳集》五十卷
陈氏曰：中书舍人仙井韩驹子苍撰。自幼能诗，黄太史称其超轶绝尘，苏文定以比储光羲。游太学不第。政和初，献书，召试出身，後入西掖。坐苏氏乡党曲学罢。
※《丹阳集》四十二卷《後集》四十二卷
陈氏曰：显谟阁待制江阴葛胜仲鲁卿撰。绍圣四年进士，元符三年词科。洪庆善序其文，有所谓绝郭天信，拒朱勔慙盛章而怒李彦者，蓋其平生出處之畧也。再知湖州，後遂家焉。
孙鸿庆序略曰：公中宏词第一，时天子辑瑞应，蒐讲弥文，报礼上下，四方以符瑞来告者，不可胜数。大臣表贺，皆出公手，瓌奇英丽，独步一时，公卿交誉。屡迁擢大司丞，遂跻法从。
※《毗陵集》五十卷
陈氏曰：参政文清毗陵张守全真撰。一字子同。崇宁进士，词科。绍兴执政，张魏公在相位，荐秦桧再用，守有力焉。一日，与魏公言，某误公听，今朝夕同班列，得款曲。其人似以曩者一跌为戒，有患失心，宜自劾谢上。魏公为作墓志，著其语。
◎张章简《华阳集》四十卷
陈氏曰：参政金坛张纲彦正撰。大观中舍法三中首选，释褐为承事郎、辟雍正，盖专於新学者。绍兴初，在琐闼，忤张俊，求去；复与秦隙，遂引年。秦亡，乃召用。乾道初，年八十四而终。自号华阳老人。华阳者，茅山也。
※《非有斋类稿》五十卷
陈氏曰：给事中吴兴刘一止行简撰。宣和三年进士。居琐闼仅百馀日，忤秦桧，罢去。间居十馀年，以次对致仕。桧死，被召，力辞，进杂学士而终。年八十二，实绍兴庚辰。
※《竹西集》十卷《西垣集》五卷
陈氏曰：兵部侍郎维扬王居正刚中撰。宣和三年进士。绍兴初，入词掖。《西垣集》者，制草及缴章也。其篇目，凡缴章皆云"封还词头"，盖其子孙编次者之失也。除授则有词头，政刑庶事，何词头之有？
※《张巨山集》三十卷
陈氏曰：中书舍人光化张嵲，巨山撰。嵲为司勋郎官，金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹"善无常主"及周任"不能者止"之文以自解，嵲之笔也。秦德之，遂擢修注掌制；而其具稿仓卒，误以伊尹告太甲为告汤，及周任之言为孔子自言。时秘书省寓传法寺，有书其门曰："周任为孔圣，太甲作成汤。"秦疑诸馆职为之，多被逐。然嵲亦以答桧三折肱之语，谓其贰於已，无几亦罢。
※《默成居士集》十五卷
陈氏曰：中书舍人潘良贵子贱撰。一字义荣。刚介之士也。朱侍讲序其集，略见其出处大致。
朱子序略曰：公自宣和初为博士，则已不肯託昏富贵之家，而独尝论斥大臣蒙蔽之奸。及为馆职，又不肯游蔡京父子门；使淮南，又不肯与中官同燕席。靖康召对，因论时宰何｛卤木｝、唐恪不可用，恐误国事，以是谪去。不旋踵而言果验。建炎初，召为右司谏，首论乱臣逆党，当用重典，以正邦法、壮国威；且及当时用事者奸邪之状，大为汪、黄所忌，书奏三日而左迁以去。绍兴入为都司，又忤时相以归。复为左史，直前奏事，明大公至正之道。服丧还朝，又以廷叱奏事官，而忤旨以去。自是之後，秦桧擅朝，则公遂废於家而不复起矣。然公平生廉介自持，自少至老，出入三朝，而前後在官，不过八百六十馀日。所居仅庇风雨，郭外无尺寸之田，经界法行，独以邱墓之寄，输帛数尺而已。其清苦贫约，盖有人所不堪者，而处之超然，未尝少屈於桧。其子熹，暴起鼎贵，势倾内外，亦未尝与通问也。尝诵君子三戒之言，而深以志得之规痛自儆饬。至於造次之间，一言一行，凡所以接朋友教子弟，亦未尝不以孝弟忠敬，节俭正直，防微谨独之意为本。其读书磨镜之喻，切中学者之病，当世盖多传之。而所论汲长孺、盖宽饶之为人，尤足以见其志之所存也。呜呼！若公之清明直谅，确然亡欲，其真可谓刚毅而近仁矣！夫以三代之时，圣人之世，而夫子已叹刚者之不可见，况於百世之下，幸有如公者焉，而不得少申其志以没！其条奏草稿，有补於时，可为後法者，又以公自焚削而不复存。其平生之言颇可见者，独有赋咏笔札之馀数十百篇而已。後之君子，盖将由此以论公之事，其可使之没没无传而遂已乎？
※《筠溪集》二十四卷
陈氏曰：户部侍郎连江李弥远似之撰。大观三年上舍第一。知冀州，能抗金贼，摄江东帅，与忠定平周德之乱。晚为从官，沮和议，坐废而终。
※《鄱阳集》十卷
陈氏曰：徽猷阁直学士鄱阳洪皓光弼撰。皓奉使金虏，守节不屈，既归，为秦所忌，谪英州。死之日，与秦適相先後。三子登词科，俱显贵。
※《东窗集》四十卷
陈氏曰：中书舍人鄱阳张广彦实撰。与吕居仁为诗友。其在西掖，当绍兴十一年。
※《雪溪集略》八卷
陈氏曰：汝阴王銍性之撰。国初《周易》博士昭素之後也。其
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