卷五十三
卷五十三 (第2/3页)
良，速究危亂之已萌【一一】，早覺衰微之有漸也。（錫自注云：咸平五年九月二十一日。按錫稱近敕大臣不守廉隅，多置資產，蓋指宰相向敏中也。敏中罷相在十月丁亥，不應在九月便有此奏，當是九月字誤，今移付十月末。）
十一月壬辰朔，詔麟州給復一年。
癸巳，命度支員外郎李士衡、內殿崇班閤門祗候李溥詣陝西諸州增酒榷之課。時士衡言：「陝西榷酤，尚多遺利。今西鄙屯戍至廣，經費實繁，望遣使經度其事，可濟邊用而不擾民。」故有是命。由是歲增錢二十五萬焉。（本志云萬餘緡，今從李溥傳。）
甲午，六谷首領潘囉支遣使來貢馬五千匹，詔厚給其直，別賜綵百疋、茶百斤，仍宴犒其部族【一二】。
雄州言偵得契丹調兵，將謀入寇。上曰：「北敵知郊祀有日，張此虛聲，以聳邊境耳。」輔臣言：「北面雖有兵備，而押陣使臣猶在輦下，宜令進發。」詔使臣有在河北、河東及近京諸州者可就遣之。
乙未，民有自眉州來貢奉者，上念其遐遠，詔禁止之。
辛丑，享太廟。前一日，微雨，至是開霽。
壬寅，合祭天地於圜丘。大赦。諸路欠咸平四年已前殘稅、河北河東欠五年貸糧并天下逋負，昇州廣德軍率分錢、洪筠州臨江軍酒麴腳錢、婺州竹園虛收孳生竹四十億六千一百五十一萬，悉除之。申嚴銷金衣物之禁。
初議南郊，三司使王嗣宗等以郊祀經費繁重，請止行謁廟之禮而推慶賜。宰相呂蒙正曰：「前代停郊謁廟，蓋因災沴。今無故罷祀，典禮無據。」上曰：「不惟典禮無據，郊壇一日之費，所省幾何，殊非寅恭事天之意也。」因詔三司非禋祀所須，並可減省。於是省應奉雜物十萬六千，功九萬九千。
左藏庫監官郭守素言：「淮南昇、潤州紬絹價高【一三】，望不給冬服，镘充郊祀賞給，可獲數倍之利。」上曰：「朝廷方覃大慶，豈復規小利也？」罷之。
郊祀禮畢，有司請用是月丁亥或辛亥大宴。時許國長公主在殯，上曰：「主以丙午啟攢，此二日柩方在途，未葬之前，朕情所不安。」咸曰：「王者禮絕儙。」上曰：「禮能行之，即為例矣。」因詔用乙巳大宴，就未啟攢前也。
丙午，大雪。上謂宰相呂蒙正等曰：「昨郊祀之際，重陰變晴，今茲成禮，又獲嘉雪。朕以薄德，託於人上，守祖宗基業，日謹一日，不遑寧居【一四】。至於奉天事神，未嘗不夙夜祗戒，惟恐未臻治道。而靈貺薦至，蓋天意敷佑蒸黎，亦卿等調燮之力，豐年可期矣。」
太常少卿盧之翰在廣州無廉稱，上以職方員外郎、直史館淩策熟南海風俗，戊申，賜策金紫，命往代之翰，徙之翰知永州。（之翰傳云：與轉運使淩策不睰，策發其陰事。按策傳此時在朝廷，不在南海也。策固嘗為轉運使，蓋前此矣。）
己酉，以皇子元祐為左衛上將軍，封信國公。宰相執舊典，請加王爵，上不許。
庚戌，左僕射、平章事呂蒙正加司空、門下侍郎、平章事。李沆加右僕射。髃臣咸以序加恩。（十二月丁丑，宋白等丝俸。）
楚王元佐為右羽林衛上將軍，（案宋史本紀，是日，楚王元佐為右羽林軍上將軍，雍王元份守太傅，笃王元傑守太保，曹國公元儼同平章事。此編所載，似有脫文。）議者云：「唐德宗朝，六軍置統軍，秩從二品，左右羽林、龍武、神武是也。十六衛置上將軍，與統軍同，左右衛、驍衛、武衛、威衛、領軍、金吾、監門、千牛衛是也。今楚王當為統軍，而以上將軍命之，且王前為左金吾上將軍，按儀制，金吾在統軍上將軍之上，是則王乃降秩，非遷秩也，有司失於討閱矣。」
壬子，詔陝西振武軍士，逃亡捕獲，曾為盜及情理蠹害罪至徒者，所在處斬訖奏，杖罪部送闕下首身如舊法。振武兵皆取自鄉民，俸錢惟五百，而他物給半。及其逃亡，則依禁軍罪至死。上以其祿廩頗殊，而條禁太重，故有是命。
癸丑，以職方員外郎、分司西京樂史直史館。史年七十餘，於是，奉镘司表入賀。上召見，嘉其筋力不衰，且篤學，好著書，故授以舊職，悉取所著書藏秘府。史與其子黃目俱直史館，時人榮之。
乙卯，以內侍高品張仁恭為內侍省內侍殿直。仁恭從晉國長公主積歲，頗勤幹。主為言求遷秩，上以仁恭遷殿頭高品，而給事主第，其名非便，故特置此職命之，仍給殿頭高品俸料。
己未，令近京諸州募強壯願充軍者給衣服、裝錢送闕下。
庚申，河陽節度判官清池張知白上疏曰：
臣聞創王業期於無窮者，必政事為基。是以王業盛者，其政事必經久可取，遠大可法，然後速見治平之運。竊以古今之言事者，鮮不以防邊為急務，故多舉西北二隅攻守之事，以獻方略，由是奇兵之謀，紛然競興。夫五行之中，金為兵，以五事配之，則金為義，兵之為用，實不可去也。乃知言弭兵者，罪莫大焉；窮兵者，亦罪莫大焉【一五】。夫史籍所載，京師為陽，而諸夏為陰，蓋取諸內外之義也。夫陽主生物【一六】，陰主殺物，故知四夷擾邊，不足異也，在制之有道爾。又和樂為陽，愁苦為陰，王者必先內和人心，而後制四夷，此崇陽抑陰之義也。臣伏見去春大雪，今夏暴雨，稽洪範之書，則繫乎咎惡之文。伏惟陛下自即大位，日謹一日，而復溫厚恭肅，祗畏勤儉，討論方冊，思廣治道。聖德無缺，則咎惡何從而起，豈非政令之間有不便於天時者乎？今夫春者，發生之月也，可生而不可殺也。國家每歲春夏將交之時，禁止採捕，是仁及鳥獸，而不聞禁決死罪。夫人者，萬物之靈，豈不重於鳥獸？今建寅之月，三元之始，孟夏乃是正陽之月，於卦為乾。況正律所載，有「秋分已前不決死罪」之制，月令當春，則曰「無肆掠」，謂不可以陰政犯陽，又曰「宜行仁而不可以舉義事」，及夏則曰「挺重囚，出輕繫」，並無決死刑之文。唐朝悉依此制。若罪在十惡，尤為巨蠹者，則決不待時。 自唐氏失馭，政事多隳。今刑統內惟存「晉天福七年敕：立春、立夏兩日不決死罪」，蓋以天福之間，方為戰國，天下生靈，犯罪戾、抵淫刑者，不可勝紀，殺戮之刑，僅無虛日，故不可全避春夏盛德之月，止取其兩日以代兩季。今天下每歲所決，大辟至鮮。一歲之中，凡有二十四氣，各主十五日。臣以為天下列郡，每歲所決死罪，雖不可禁，春夏兩季，亦可於立春立夏氣至之時【一七】，各禁十五日，以應一孟之節，全發生之陽氣。若罪在十惡，決不待時者，亦可改斬為絞，以免流血之刑。自餘雜犯死罪【一八】，若有已斷具獄，可取半月外行決。其邊防屯兵之地，以軍法從事者，不在此限。 又按禮經：季夏中氣之後十五日不可興土功，為土將用事，氣欲靜也。請詔天下每歲起季夏中氣後至立秋節半月內，非邊陲防警，捍敵浚城，及完治隄防，以禦水害，餘並不得起創土功，其整葺隳頹者【一九】，不在此限。 臣又聞周禮六官，其一曰秋官，主刑。又月令孟秋中氣之後，則命有司繕囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪，秋分則申嚴百刑【二○】，斬殺必當，無镘有罪，無或枉撓。此並順上天，行肅殺之令也。命使決獄，多不拘於此時，或在三春，或當九夏，雖勤恤庶獄，慮有滯镘，其如未順四時之令也。欲望自今除盛夏仍舊降詔恤刑外【二一】，每歲自孟秋中氣後、秋分前，遴選周行，分道決獄。如此，則順天行刑，萬務必乂。而又四方之風謠，因之得以知，列郡之綱條，因之得以振。且一歲之中，必順令決獄，與其行之於別季，不若行之於此辰。臣又聞先王垂訓，重德教而輕刑丝，所以見王道之盛也。今法令之文，大為時所推尚，自中及外，由刑法而進者甚觽，雖有循良之吏，亦改節而務刑名也。然則刑法者治世之具，而不可獨任【二二】，必參之以德教，然後可以言善治矣。夫德教之大，莫若孝悌，若捨此而欲使民從化，是猶釋利璙而求濟於無涯之津也。故宜旌勸孝悌，以厚風俗。 臣伏見朝廷明有詔命，優恤孤窮無告之民，令異其姓名，別為一簿，每遇有科徭賦斂，則令去重就輕，蠲勞為逸，斯則蘇疲羸療疾瘵之一術也。其如官吏鮮能奉行成制，鄉縣之內，因而別致慘舒。若令佐盡得其人，則孤窮無告之民，皆得上簿；不得其人，則委之吏人，責自鄉胥，徇私任情，移易貧富，嗷嗷之民，孰敢吐一言以伸訴，散為流離，委棄溝壑。是故將欲興禮義，在舒民心，將欲舒民心，先在均貧富，欲均貧富，先在正簿書。然養民之道，郡疏而縣親，故知百里之長，不可不精採擇，蓋列郡之牧，數至少，而睿鑒可以周知，邑宰之任，官至卑，而朝廷難以篃察。夫親民之官，廉而不明者，則失於馭下；明而不廉者，則失於徇私。必待廉明兼備，中和在躬者，然後可用。是故備其位者則多，中乎選者彌少。邦國至大也，庶官至觽也，有人而置諸散地，未可知也。當其位而不能使盡其心，亦未可知也。臣是以夙夜為國家思求人之術，宜歷選周行，有經公舉者掇而用之，使先騳大邑，試其政事，儙年之間，較其成績。苟能正其簿書，均其戶籍，而孤窮之民得庇者為上，然後酬之以不次之恩。
臣又聞聖人居守文之運者，將欲清化源，在乎正儒術。古之學者，簡而有
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