卷一百六十九
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議意舉正儒懦，或迤邐退避，動經浹旬，則堯佐之命必遂行，論諫弗及矣。甲子，舉正遂告謝上殿，力言擢用堯佐不當。其疏曰：
臣伏睹張堯佐優異之恩，無有其比，竊以堯佐素乏材能【二三】，徒以夤緣後宮，僥倖驟進。國家計府，須材以辦經費，堯佐猥尸其職，中外咸謂非據。近者臺諫繼有論列，陛下雖罷其使任，而復加崇寵，轉踰於前。併授四使，又賜二子科名，賢愚一詞，無不嗟駭。 夫爵賞名數，天下之公器，不當以後宮缙戚、庸常之材，過授寵渥，使忠臣義士無所激勸。且堯佐居職，物論紛紜，固當引分辭避，而宴然恃賴，曾無一言自陳，叨竊居位，日覬大用。及異恩既出，復託以假告，未即祗受【二四】，其意尚若不足，繼有邀求。不虔君命，莫甚於此者。昔漢元帝時【二五】，馮野王以昭儀之兄，在位多舉其行能。帝曰：「吾用野王，後世必謂我私後宮戚屬。」本朝太宗皇帝孫妃之父，止授南班散秩，蓋保全後宮戚屬，不令事勢僭盛，以取顛覆。伏望陛下遠鑑前古美事，近守太宗皇帝聖範，追取堯佐新命，除與一郡，以息中外之議。
伏以陛下自臨御已來，孜孜勤政，無有失德，今忽行此事，有損聖明。若濫賞必行，則朝綱威柄，由此遂紊，四方駭任人之失，三鄙萌輕國之心。臣方叨司憲，適睹除命，事干國體，不敢緘默。望聖慈開納，速降指揮。或臣言之不行，即乞罷臣憲司，出補遠郡。
疏入不報。戊辰朝退，舉正留百官班廷諍，復率殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、陳旭【二六】、□奎於上前極言，且於殿廡切責宰相。上聞之，遣中使諭旨，百官乃退。唐介傳云：堯佐一日除四使，介與諫官包拯等七人力爭，又請中丞王舉正留百官班，卒奪堯佐二使【二七】。所稱七人，蓋中丞王舉正，殿中張擇行、唐介，諫官包拯、陳旭、□奎，餘一人未詳。時李兌實為知雜御史，而兌本傳不載兌嘗有言，當考。又張耒明道雜志云：嘉祐中，嘗欲除張堯佐節度使，陳秀公作中丞，與全臺上殿爭之。仁宗初盛怒，迎謂之曰：「豈欲論張堯佐乎？節度使粗官，何用爭？」唐質肅公作御史裏行，最在觽人後，越次而前曰：「節度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官。」上竦然，而堯佐之命竟罷。按陳升之此時作左司諫【二八】，不為中丞。唐介實為殿中侍御史裏行。張堯佐卒除節度使，初除又不在嘉祐間。耒所志差誤，今不取。熊克九朝通略，據是時乃王舉正為中丞，堯佐罷宣徽、景靈二使，而節鉞如舊。雜志誤也。
己巳，詔：「近臺諫官累乞罷張堯佐三司使，及言親連宮掖，不可用為執政之臣，若優與官爵，於禮差便，遂除宣徽使、淮康節度使。兼已指揮自今后妃之家，毋得除兩府職任。今臺諫官重有章疏，其言反覆，及進對之際，失於喧譁。在法當黜，朝廷特示含容，其令中書取戒厲，自今臺諫官相率上殿，並先申中書取旨。」時上怒未解，大臣莫取言，樞密副使梁適獨進曰：「臺諫官蓋有言責，其言雖過，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之。」是日，堯佐亦奏辭宣徽使、景靈宮使，乃詔學士院貼麻處分，而取戒厲卒不行。中書取戒厲，據梁適本傳及王珪所作適墓誌。今正史並改作戒諭，雖稍文，然恐失事實，今特存本語。
詔：「諸路走馬承受如擘劃過邊上利便事件，不得理為勞績。仍令入內內侍省選差廉謹穩當之人【二九】，兼不許指射。」會要閏十一月二十六日事。
十二月甲申朔，詔頒三品以上家廟之制。
初，宰臣宋庠言：
慶曆元年赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，因循顧望，使王公薦享，下同委巷；衣冠昭穆，雜用家人。緣偷襲弊，甚可嗟也。臣嘗因進對，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，寧朝廷勸戒，有所未孚？將風教頹陵，終不可復？睿心至意，形於歎息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，因疑成憚，遂格詔書。禮官既不講求，私家何緣擅立！且未信而望誠者，上難必責；徒善而設教者，下或有違。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川國邑之常，然後議之，則墜典無可復之期。
夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝，雖有過差，是過於為孝。殖產利，營居室，遺子孫之業，與民爭利，顧不以為恥，逮夫立廟，則曰不敢，寧所謂敢於爭利，而不敢於為孝也。以爵服承襲之間小違古，因放而不復，又所謂去小違古而就大違古也。諸儒之惑，不亦甚乎？
乃下兩制，與禮官詳定、審度。而翰林學士承旨王堯臣等定議：
官正一品平章事以上，立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書院事，見任、前任同，宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子孫襲爵，世降一等【三○】，死即不得作主祔廟，別祭於寢。自當立廟者，即祔其主。其子孫承代，不計廟祭、寢祭，並以世數親疏遷祧。始得立廟者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四廟、三廟【三一】。廟因觽子立而嫡長子在，則祭以嫡長子主之。嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之長【三二】。凡立廟，聽於京師或所居州縣。其在京師者，不得於裏城及南郊御路之側。
既如奏，仍別議襲爵之制，其後終以有廟者之子孫或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲爵之恩，遂不果行。
戊子，遣官祈雪。 己丑，詔知制誥曾公亮、李絢，看詳諸州軍編配罪人元犯情理輕重以聞。
初，戎州人向吉等操兵賈販，恃其觽，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請不以南郊赦除其罪。從之。逮捕親屬繫獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數赦猶論如法。同判刑部孫錫獨奏釋之，凡釋百二十三人。舊制，判刑部者多持事往決於中書，錫獨不往，視法何如耳。錫，真州人也。孫錫事，據王安石墓誌，附見。錫先見慶曆八年。 甲午，知制誥胡宿言：「事神保民，莫先祭祀。比年以來，水旱相仍，竊意有所未至也。望令天下具名山大川能興雲雨者，增秩之，春秋以時禱祀。」詔可。
戊戌，邈川首領保順、西河等軍節度使唃畼囉遣使來貢方物。
丙午，雪。
丁未，遣官謝雪。
賜念書童子曾天麟等四人出身。
戊申，契丹國母遣崇儀節度使蕭燍、四方館使榆州團練使劉從正，契丹遣昭德節度使耶律素、太常少卿李韓等，來賀正旦。 是歲，天下上戶部，主戶六百九十一萬二千九百九十七，口一千五百四十九萬三千五百四十一；客戶三百八十三萬四千九百五十七，口六百五十六萬四千一百二十一。
注 釋
【一】用言者而罷堯佐則傷恩「用」原作「聽」，據宋本、宋撮要本及續通鑑卷五一改。
【二】今以親老「親老」原作「老親」，據宋本、宋撮要本、閣本乙正。
【三】俯從公論「公」原作「心」，據同上諸本改。
【四】以奏薦親疏為等降「親疏」，同上諸本均作「疏數」。
【五】稱其學業優博「稱」原作「觀」，據同上諸本及續通鑑卷五一改。
【六】且藉以鹿皮「且」原作「具」，據閣本及治蹟統類卷二九改。 【七】帝配宋會要禮二四之二四作「常配」。
【八】太子少傅致仕任布陪祀明堂「少」原作「太」，據宋本、宋撮要本及宋會要禮二四之二七、宋史卷二八八任布傳改。
【九】有傳赦書語百官皆遷官者「語」字原脫，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、續通鑑卷五一補。
【一○】王守忠以出入禁闥被寵「闥」原作「闈」，據宋本、宋撮要本、閣本及續通鑑卷五一改。 【一一】保畜其臣「其」原作「官」，據宋本、宋撮要本、閣本及溫國文正司馬公文集卷一六論麥允言給鹵簿狀改。
【一二】姪孫十九「姪」字原脫，據宋本、宋撮要本補。
【一三】先是其下，長編紀事本末卷三一有「祭明堂上」四字。
【一四】守臣得便宜從事「守臣」，宋本、宋撮要本、閣本及宋史卷二九二田況傳均作「守」。
【一五】孝孫文收定鐘律本句原作「祖孝孫改定鐘律」，據宋本、宋撮要本及宋史卷一二七樂志二、宋會要樂四之二二、宋大詔令集卷一四九議樂詔改。
【一六】學士罕專同上宋史、宋會要及宋大詔令集均作「學者罕傳」。
【一七】按古合今調譜中和宋本、宋撮要本均無「合」字；「譜」，同上宋史、宋會要及宋大詔令集均作「諧」。
【一八】其父居業從事方州「方州」，續通鑑卷五一作「坊州」；宋史卷二九二張觀傳此句作「其父方為州從事」。
【一九】毋得除二府職位「位」原作「任」，據宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、宋史卷一二仁宗紀改。
【二○】又一年乃除節度使「一年」原作「二年」，據宋本、宋撮要本、閣本改；宋包孝肅公奏議卷六再彈張堯佐作「踰年」。
【二一】真清朝之穢污「真」原作「其」，據宋本、宋撮要本、閣本及長編紀事本末卷三四貴妃張氏寵幸改。
【二二】氛霧繼起此句原脫，據宋本、宋撮要本及同上長編紀事本末、宋史全文卷九上補。
【二三】竊以堯佐素乏材能「竊」原作「均」，據同上兩本及同上書改。
【二四】未即祗受「即」字原無，據同上長編紀事本末補。
【二五】昔漢元帝時「時」字原無，據同上書補。
【二六】陳旭二字原脫，據宋本、宋撮要本及同上長編紀事本末、宋史全文卷九上補。
【二七】卒奪堯佐二使「二」原作「三」，據宋本、宋撮要本及宋史卷三一六唐介傳、續通鑑卷五一改。
【二八】按陳升之此時作左司諫「按」字原脫，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三四貴妃張氏寵幸補。
【二九】仍令入內內侍省選差廉謹穩當之人「內」下原不重「內」字，據宋史卷一六六職官志及宋會要職官四一之一二二補。 【三○】許嫡子孫襲爵世降一等編年綱目同。宋史卷一○九禮志一二、宋會要禮一二之一、通考卷一○四宗廟一四此句作「許嫡子襲爵以主祭其襲爵世降一等」。
【三一】通祭四廟三廟「三」，宋本、宋撮要本及同上宋史、宋會要、通考均作「五」。
【三二】而傳立廟者之長「長」原作「子」，據同上宋會要、通考及王明清揮麈錄卷三改。