卷一百八十九
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間斥去姦邪，屏絕權倖，拾遺救失，不可勝數。是則納諫之善從古所難，自陛下臨御以來，實為盛德，於朝廷輔助之效，不為無功。今中外習安，上下已信，纖邪之人凡所舉動，每畏言事之臣，時政無巨細，亦惟言事官是聽。原其自始開發言路，至於今日之成效，豈易致哉，可不惜哉！
夫言人之過似激訐，逐人之位似傾陷，而言事之臣得以自明者，惟無所利於其間爾，而天下之人所以為信者，亦以其無所利焉。今拯并逐二臣，自居其位，使將來姦佞者得以為說，而惑亂主聽；今後言事者不為人信，而無以自明。是則聖朝用諫之功，一旦由拯而壞。夫有所不取之謂廉，有所不為之謂恥，近臣舉動，人所儀法，使拯於此時有所不取而不為，可以風天下以廉恥之節。而拯取其所不宜取，為其所不宜為，豈惟自薄其身，亦以開誘他時言事之臣傾人以覬倖，相習而成風，此之為患，豈謂小哉！
然拯所恃者，惟以本無心爾。夫心者藏於中而人所不見，跡者示於外而天下所瞻。今拯欲自信其不見之心，而外掩天下之跡，是猶手探其物，口云不欲，雖欲自信，人誰信之？此臣所謂嫌疑之不可不避也。況如拯者，少有孝行，聞於鄉里，晚有直節，著在朝廷。但其學問不深，思慮不熟，而處之乖當，其人亦可惜也！伏望陛下別選材臣為三司使，而處拯他職，置之京師，使拯得避嫌疑之跡，以解天下之惑，而全拯之名節，不勝幸甚！
臣叨塵侍從，職號論思，昔嘗親見朝廷致諫之初甚難，今又復見陛下用諫之效已著，實不欲因拯而壞之者，為朝廷惜也。
疏奏，拯即家避命，不許，久之，乃就職。
初，王禹偁奏：「天下僧尼日滋月益，不可卒去。宜詔天下州軍，凡僧百人得歲度弟子一人【二四】，久而自消之勢也。」詔從之。至和初，陳執中執政，因乾元節，聽僧五十人度弟子一人。既而言者以為不可，復行舊制。賈昌朝在北京，奏：「京師僧寺多招納亡賴遊民為弟子，或藏匿亡命姦人。自今乞皆取鄉貫保任，方聽收納。」詔從之，京師僧尼大以為患。至是，有中旨復令五十僧度一弟子，及京師僧寺弟子不復更取保任【二五】。僧徒大喜，爭為道場以答上恩。此據日記，當在三月丁巳，而實錄無之。按王禹偁所請亦不見於國史，當考。日記稱陳執中因南郊赦，聽五十僧度一弟子。按至和元年二月戊午有此指揮，不緣南郊，且至和凡二年，並無南郊及降赦事，日記誤矣，今改之。
有上封者，論義勇為河北伏兵。以為古者兵農一體，有事則集於戰陣，無事散歸田里，以時講習，無待儲廩，今河北義勇是也。惜其束於列郡，遺其大用，而議者但以為城守之備。誠能於河北邢、冀二州分東西兩路，命二郡守臣分領義勇，部署兩兵官為鈐轄、都監，歲以冬季巡視兵器【二六】，閱習行陣。萬一敵人猖狂入寇，即兩路義勇之師翔進赴援，傍出掩擊，彼腹背受敵，曷以枝梧。如是則河北一十餘所常伏銳兵【二七】，敵之望我何恃而不懼哉！朝廷下其章河北路帥臣等議。 時大名府李昭亮、定州龐籍、真定府錢明逸、高陽關王贄等上議曰：「前代之制，車乘甲卒皆賦於民【二八】，四時蒐狩，農隙講事，行師臨敵，振旅策勳，皆布在方策。茲事已遠，且以唐言之：澤潞留後李抱真籍戶丁男，三選其一，農隙則分曹角射，歲終都試，以示賞罰。三年皆善射，舉部內得勁卒二萬。既無廩費，府庫益實，乃繕甲兵為戰具，遂雄視山東。是時天下稱昭義步兵冠於諸軍，則近代之顯效。而或者謂民兵祗可城守，難備戰陣，誠非通論也。但當無事時，便分義勇為兩路，置官統領，以張用兵之勢，外使敵人疑而生謀，內亦搖動觽心，恐非寓兵之術也。姑令在所點集訓練，三二年間，武藝稍精，漸習行陳；遇有警，得將臣如抱真者統馭，制其陣隊，示以賞罰，何戰之不可哉！至於部分布列，量敵應機，遣用之地繫於臨時便宜，亦難預圖。況河北、河東皆邊胡之地，自置義勇，州縣以時按閱，耳目已熟，行固無疑。」詔如所議，歲教閱，以新舊籍并闕數聞。此據本志，不得其時。按李昭亮以嘉祐元年十一月知大名，五年二月徙定，龐籍以嘉祐三年十月知定州，錢明逸亦以嘉祐三年十月知定州，獨王贄知瀛州在嘉祐四年二月，今附四年春末。 夏四月丁卯，詔以孟冬詣太廟行祫享之禮，凡諸恩賜，皆如親郊例。 戊辰，封澶州安瀆祠龍女曰善利夫人。
詔諸路提點刑獄朝臣、使臣並帶兼提舉河渠公事，從判都水監□中復請也。 壬申，河中府言端明殿學士兼翰林侍讀學士、龍圖閣學士、戶部侍郎、集賢殿修撰李淑卒。贈尚書右丞，特贈黃金百兩。淑警慧過人，博習諸書，詳練朝廷典故，凡有沿革，帝必咨訪。在內外制作誥命，頗為時所稱。其他詩賦碑記，多裁取古語駢偶之，務為奇險僻奧，能文者不之愛也。既喜傾詖，故屢為言者所斥，訖不得志，抑鬱以死。
初，著作佐郎何鬲，以皇嗣未立，上疏請訪唐、周苗裔，備二王後，下禮院議，曰：「古者立二王後，不為繼絕，兼取其名德可法。五代草創，載祀不永，文章制度，一無可考。上取唐室，世數已遠，於經不合。惟周則我受禪之所自，義不可廢。宜訪求子孫如孔子後衍聖公，授一京官，爵以公號，使專奉廟享，歲時存問，賜之朿帛【二九】、牲器、祭服，每遇時祀，並從官給，其廟宇亦加嚴飭。如此則上不失先王尊德繼絕之義，度之於今，簡而易行。」癸酉，詔有司：「取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，令歲時親奉周祀。如白身，即與京主簿；若為班行者，比類換文資。仍封崇義公，與河南府、鄭州合入差遣。給公田十頃，專管勾陵廟，應緣祭享禮料所須，皆從官給。如至知州資序，即別與差遣，卻取以次近親襲爵援官，永為定式。」實錄載何鬲疏及禮院議，其文甚多，依本志只如此，載王稱東都事略，詔曰：「先王推紹天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賓以殊禮，豈非聖人稽古報功之大典哉！國家受命之元，繼周而王，雖民靈忻戴，曆數允集，而虞賓將遜，德美丕顯。頃者，推原本始，褒及支庶，恩則厚矣，而義未稱。將上采姚、姒之舊【三○】，略循周、漢之典，詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，申以土田之錫，俾寢廟有奉，庶幾乎春秋通三統之義，厚先代之制矣。其以柴氏最長一人封崇義公，與河南、鄭州差遣，給公田十頃，以奉周氏祀。至知州資□，即別與差遣，卻取以次近親人襲爵，永為定式。」
乙亥，契丹國母遣右監門衛上將軍耶律□，起居郎、知制誥王觀，契丹遣彰聖軍節度使蕭拱，崇祿卿馬堯咨，來賀乾元節。丙子，吏部郎中、天章閣待制何郯同知通進銀臺司兼門下封駮事。時封駮職久廢，郯上言：「本朝設此司，實代給事中封駁之職【三一】，乞準王曾、王嗣宗故事，凡有詔敕，並由銀臺司。」從之。
癸未，司徒致仕陳執中卒。上幸其第臨奠，贈太師、兼侍中。執中在中書八年，人莫敢干以私，四方問遺無及門者。禮官韓維議其諡曰：「執中幸得以公卿子遭世承平，因緣一時之言，遂至貴顯。皇祐之末，天子以後宮之喪，問所以葬祭之禮，執中位為上相，不能總率髃司，考正儀典，以承答天問。如治葬皇儀，非嬪御之禮；追冊位號，與宮闈有嫌；建廟用樂，踰祖宗舊制，皆白而行之。遂使聖朝大典，著非禮之舉，此不忠之大者。閨門之內，禮分不明，夫人正室，疏薄自絀，庶妾賤人，悍逸不制，此又治家無足言者。夫宰相者，當秉道率禮以弼天子【三二】，正身齊家以儀百官。執中不務出此，而方杜門深居，謝絕賓客，曰我不私也，我不黨也，豈不陋哉！謹按諡法：『寵祿光大曰榮，不勤成名曰靈。』執中出入將相，以一品就第，可謂寵祿光大矣；得位行政，不為不逢，而賢士大夫無述焉，可謂不勤成名矣。請諡曰榮靈。」
判太常寺孫抃等議曰：「執中在先朝時為小官，以大本未立，獨先髃論，章聖皇帝覽疏稱歎【三三】，擢置諫列，既合上意，終受大祿。屬今上聽政之始，追章聖知臣之美，志切圖任，待以卿輔，其制則曰：『一言為萬世之福，直道貫三代之行。』又曰：『納忠先帝，有功朕躬。』自進陟宰相，兼秉將鉞，其勁正方重，有大臣之風，及居守伊洛，懼筋力不能奉陵寢，願易小郡。迨乎晚節，年甫七十，即告還君事【三四】，可謂終始不渝矣。謹按諡法：『不懈于位曰恭。』執中嘗以公自處，少私於人，雖寵數益隆，而夙夜是畏，非不懈于位者乎？請易名為恭。」
判尚書考功楊南仲覆議曰：「祖宗之有天下，弟及而子世者再傳矣。今上聖德夙成，天命固已有在，髃下欲位分之蚤定，而先帝晚年，大臣重忤上意，無敢言者。執中時年少位下，忠義感發，一言而定東朝之位，置生靈於大寧者四十年，為宋福祚其有窮哉！故其遷拜，嘗以是而申於書贊者，所以彰先帝知人之明，而示無言不酬之義也。自頃景德休兵，海內無事，輔相之臣，務將順上德，中外奏歌頌而已。朝廷求直言而責言事官以循默者，詔書屢下，而無其人。執中獨以小官，不溺時俗，不諱用事之臣，專為國家慮時事，陳宗廟大計以取上知。致身兩府者二紀，再為相者出入八年，其所選用為不少矣，死之日無感慨其私恩者，其一於公，不使士大夫知出其門也如此，其諡曰恭固宜焉。而助安社稷，太常之議既首及之，所以易其名者，盍并舉乎？謹按諡法曰：『因事有功曰襄。』請諡曰恭襄。」詔諡曰恭。維累疏論列，以謂「責難於君謂之恭，臣之議執中，政以其不恭」，因乞罷禮官。不報。既而上又為執中篆其墓碑曰「曪忠」。
執中嬖妾張氏驕恣，每淩蔑其妻謝氏。執中既死之五日，謝氏具奏乞度為尼，詔許之，即柩側髡送城南資聖院，賜名勤省，莫不稱快。此據江氏雜志及司馬光記聞。 己丑，後宮董氏生皇第九女。董氏開封人，四歲入宮，稍長為御侍，性和厚，喜讀國史，能道本朝典故，侍帝左右未嘗有過失，皇祐中封聞喜縣君。帝嘗感疾恍惚，夜持寶刀自鄉，董氏在側，遽前爭得之，幾至斷指。寶刀自鄉，此據正傳，不知何時，當是嘉祐之初也。
翰林學士胡宿言：「開寶六年，太宗封晉王，淳化五年，真宗封壽王，乃升壽為大國，在晉國之下。景德三年詔書，壽、宋、梁、趙四國自今更不以封，而晉反不在禁封之科【三五】。至道中，郊祀覃恩，魏仁浦追封晉王，寇準嘗曰：『晉是陛下藩邸舊封，今以為贈典，非所宜。』乾興元年，乃封丁謂為晉公，蓋有司過也。昔陛下建國于昇，猶列次國，非所以重始封之地，宜進昇為大國，而與晉皆無得封。」從之。
辛卯，詔曰：「居室、器用、冠服、妾媵蓋有常制，所以別貴賤，杜奢僭也。比者流風蕩靡，無復等威，犯干有司，鮮聞用法。自今中外臣庶有違者，其察舉之，必罰毋貸！」從監察御史裏行沈起所言也。王稱東都事略：其令中外各遵守前後詔條，違者，御史臺及開封府糾察以聞，諸路即委轉運使、提點刑獄及長吏如詔施行。
壬辰，御崇政殿，錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。知制誥劉敞言：「疏決在京繫囚，雖恩出一時，然在外髃情皆云聖意以皇女生，故施此慶澤，恐非王者之令典也。去年閏月，已曾減降，尚未半年，復行此恩，傳稱民之多幸，則於國不幸。一歲再赦，好人喑啞，前世明君賢臣，論此詳矣。雖成事不說，臣願朝廷戒之。又聞多作金銀、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等錢，及鑄金銀為花果，賜予臣下，自宰相、臺諫皆受此賜。臣謂無益之費，無名之賞，殆無甚於此，若欲夸示奢麗，為世俗之觀則可矣，非所以軌物訓儉也。宰相、臺諫以道德輔主為職，奈何空受此賜，曾無一言？然遂事不諫，臣願朝廷戒之。伏惟皇天祐聖德，故後宮有多子之祥。陛下當明審政令，深執恭儉，以答上天之貺，建無疆之基。不宜行姑息之恩，以損政體，出浮冗之費，以墮儉德。臣雖鄙賤，竊獨惜此，故敢觸冒陳聞，惟賜裁幸。」五月戊午，周氏又生女。江休復雜志云：公主誕慶三日，宰臣以下包子有金銀、玳瑁、犀角、檀香、象牙錢，三舍人獨二人權修注得之，四待制獨三講筵得之，劉敞、何郯不與，向侍郎亦不霑；臺中自獨坐至監察一等受賜，館中惟□及正言得之。蓋內官懼臺諫也。
五月乙未，以御侍聞喜縣君董氏為貴人，其父安始隸禁衛，即除內殿崇班。
戊戌，詔曰：「君臣同德，以成天下之務，而過設禁防，疑以私慝，非朕意也。舊制，兩制臣僚不許詣執政私第，執政嘗所薦舉，不得為御史，其悉除之。」始用包拯議也。
己亥，工部郎中、天章閣待制李昭遘卒。上以昭遘母老，特賜絹百匹。
庚子，詔入內內侍省【三六】內臣員多，其權住進養子入內。始用□及議也。會要以為從翰林學士韓絳之奏，須更詳考。治平元年十一月十七日始有旨，聖節南郊許奏薦。
知常州、度支員外郎、集賢校理沈康權管勾南京留司御史臺。時言者以康為不才，康遂自請營葬里中，故許之。
辛丑，屯田員外郎、通判安州安保衡責授昭化軍節度副使、監高郵軍酒稅。以侍御史知雜事□中復言，保衡訴其父取雜戶任氏奏授邑號，其父死時，保衡尚幼，及今三十年，豈無保養之恩，此人情之所不忍，請行廢黜也。 丙午，徙知并州、觀文殿學士、禮部侍郎孫沔知壽州。時御史中丞韓絳、監察御史沈起，言沔守杭及并所為多不法，諫官康介、□及繼有論奏。詔兩路轉運使、提點刑獄司體量，未報，先徙之。初，參知政事王堯臣死，帝問沔所在，欲召用而未果，樞密使田況病，帝復屬意沔，言者遂力攻罷之。此據王珪、畢仲游所作碑誌。
辛亥，詔：「諸路同提點刑獄及府界同提點刑獄，並選歷任無贓私及不曾出入人罪，有舉主五人，並轉大使臣後經三任親者為之【三七】。其知軍州，歷路都監一任以上毋得差，其當差者，仍先與小處知軍。」
壬子，遣都官員外郎高訪標定河北牧馬地，其餘募民耕佃之。
度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，並辭不受，中書門下具以聞，詔令直集賢院，安石猶累辭乃拜。
樞密使、禮部侍郎田況暴中風瘖，久在病告，十上章求去位。丙辰，罷為尚書右丞、觀文殿學士兼翰林侍讀學士，提舉景靈宮。故事，樞密使出入皆降麻，自皇祐五年高若訥罷，始舍人院降制，今復失之。
丁巳，詔：「淮南東路揚州、西路廬州，江南東路江寧府、西路洪州，湖南路潭州、浙
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