卷一百十九
卷一百十九 (第2/3页)
，自晉至隋，累黍之法，但求尺裁管，不以權量參校，故歷代黃鐘之管，容黍之數不同。惟後周掘地得古玉斗，據斗造律，兼制權量，亦不同周、漢制度。故漢志有備數、和聲、審度、嘉量、權衡之說，悉起於於黃鐘。今欲器數之制參伍無失，則班志積分之法為近。逸等以大黍累尺，小黍實龠，自戾本法。保信黍尺以長為分，雖合後魏公孫崇說，然當時已不施用。況保信今尺以圓黍累之，及首尾相銜，又與實龠之黍再累成尺不同。其器量分寸既不合古，即權衡之法不可獨用。詔悉罷之。
又詔度等詳定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：
尺度之興，尚矣。周官璧羡以起度，廣徑八寸，袤一寸。禮記布手為尺。淮南子十二粟為寸。孫子十釐為分，十分為寸。雖存異說，莫可適從。漢志，元始中，召天下通知鐘律者百餘人，使劉歆典領之。是時，周滅二百餘年，古之律度，當有存者。以歆之博貫藝文，曉達曆算，有所制作，宜不凡近。其審度之法云：「一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺。」先儒訓解經籍，多引以為義，歷世祖襲，著之定令。然而歲有豐儉，地有磽肥，就令一歲之中，一境之內，取黍校驗，亦復不齊。是蓋天之生物，理難均一，古之立法，存其大概爾。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以參校焉【一三】。晉泰始十年，荀公曾等校定尺度，以調鐘律，是為晉之前尺。公曾等以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小呂玉律，三曰西京銅望臬，四曰金錯望臬，五曰銅斛，六曰古錢，七曰建武銅尺。當時以公曾尺揆校古器，與本銘尺寸無差，前史稱其用意精密。隋志所載諸代尺度十有五等，然以晉之前尺為本，以其與姬周之尺、劉歆銅斛尺、建武銅尺相合。竊惟周、漢二代，享年永久，聖賢制作，可取則焉。而隋氏鑄毀金石，典正之物，罕復存者。
夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬驗者，惟有法錢而已【一四】。周之圜法，歷載曠遠，莫得而詳。秦之半兩，實重八銖。漢初四銖，其文亦曰「半兩」。孝武之世，始行五銖。下洎隋朝【一五】，多以五銖為號。既歷年代，尺度屢改，故大小輕重，鮮有同者。惟劉歆制銅斛之世，所鑄錯刀并大泉五十，王莽天鳳元年改鑄貨布、貨泉之類，不聞後世復有鑄者。臣等檢詳漢志、通典、唐六典云：大泉五十，重十二銖，徑一寸二分。錯刀環如大泉，身形如刀，長二寸。貨布重二十五銖，長二寸五分，廣一寸；首長八分有奇，廣八分；足枝長八分，間廣二分，圜好徑二分半。貨泉重五銖【一六】，徑一寸。今以大泉、錯刀、貨布、貨泉四物相參校，分寸正同。或有大小輕重，與本志微差者，蓋當時盜鑄既多，不必皆中法度。但當校其首足【一七】、肉好，長廣分寸皆合正史者用之，則銅斛之尺，從而可知矣【一八】。況經籍制度皆起周世，如劉歆術業之博，祖沖之算數之妙，荀公曾之詳密，既合周尺，則最為可法。兼詳隋牛里仁等議，稱後周太祖敕蘇綽造鐵尺與銅尺【一九】，以調鐘律，以均田度地【二○】。唐祖孝孫云隋平陳之後，廢周玉尺，用此鐵尺律，然比晉前尺長六分四釐。今司天監景表尺，和峴所謂西京銅望臬者，蓋以其洛都舊物也。公曾所用西京銅望臬者，蓋西漢之物。和峴謂洛陽西京乃唐都爾。今以貨布、錯刀、貨泉、大泉等校之，則景表尺長六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此論之，銅斛與貨布等尺寸，昭然可驗。
有唐享國三百年【二一】，其制作法度，雖未逮周、漢，然亦可謂治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，當依漢錢分寸。若以為太祖膺圖受禪，創制垂法，嘗詔和峴等用景表尺典修金石，七十年間，薦之郊廟，稽合唐制，以示詒謀，則可且依景表舊尺，俟有妙達鐘律之學者，俾考正之，以從周、漢之制。王朴律準尺，比漢錢尺寸長二分有奇，比景表尺短四分，既前代未嘗施用，復經太祖朝更易；其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制彌長，去古彌遠。又逸進周禮度量法議，欲先鑄嘉量，然後取尺度、權衡，其說疏舛，不可依用。謹考舊文，再造景表尺一，校漢錢尺二，并大泉、錯刀、貨布、貨泉總十七枚上進。
詔度等以錢尺、景表尺各造律管，比驗逸、瑗并太常新舊鐘磬，考定音之高下以聞。度等言：「前承詔考太府等四尺，定可用者，止按典故及以漢志古錢分寸參校景表尺，略合宋、周、隋之尺，謂宜準景表尺施用。今被旨造律管，驗音高下，非素所習，乞別詔曉音者，總領較定。」 詔乃罷之，而高若訥卒用漢貨泉度一寸【二二】，依隋書定尺十五種上之，藏於太常寺：一，周尺，與漢志劉歆銅斛尺、後漢建武中銅尺、晉尺同；二，晉田父玉尺，與梁法同，比晉前尺為一尺七釐；三，梁表尺，比晉前尺為一尺二分二釐一毫有奇；四，漢官尺，比晉前尺為一尺三分七毫【二三】；五，魏尺，杜夔之所用也，比晉前尺為一尺四分七釐；六，晉後尺，晉江東用之，比前尺為一尺六分二釐；七，魏前尺，比晉前尺為一尺二寸七釐【二四】；八，中尺，比晉前尺為一尺二寸一分一釐；九，後尺，同隋開皇尺、周市尺，比晉前尺為一尺二寸八分一釐；十，東魏後尺，比晉前尺為一尺三寸八毫；十一，蔡邕銅龠尺、後周玉尺，比晉前尺為一尺一寸五分八釐；十二，宋氏尺，與錢樂之渾天儀尺、後周鐵尺同，比晉前尺為一尺六分四釐；十三，太府寺鐵尺，制大樂所新造尺也；十四，雜尺，劉曜渾儀土圭尺也，比晉前尺為一尺五分；十五，梁朝俗尺，比晉前尺為一尺七分一釐。太常所掌，又有後周王朴律準尺，比晉尺長二分一釐，比梁表尺短一釐；有司天監景表尺，比晉前尺長六分三釐，同晉後尺；有中黍尺，亦制樂所新造也。此要用本志聯書，度等詳定四尺，乃十月丁卯，高若訥上十五種尺又不在今年，今且附見。實錄又云：丁度等以王朴律準為率，則太府寺鐵尺比律尺長三寸二分強，景表尺長四分，鄧保信尺長一寸九分強，阮逸等尺長七分強。詔度等以太府寺第四等尺比較詳定可以行用者以聞。然論者謂漢志「分、寸、尺、丈、引，本起黃鐘之長。以子穀秬黍中者，一黍之起積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。然則尺生於黃鐘也，晉、隋以來，諸儒之議，乃先制尺而為律，至有縱黍、橫黍之別，而容受不能合，故其說皆置而不用。所以然者，由漢志脫文「起積一千二百黍之」八字，今逸等所陳，乃古人棄而不用之說。度等又泥於漢書脫文，卒不能是正之。此實錄，蓋范鎮所修，故專主房庶議，今移見皇祐三年。
己丑，出內藏庫緡錢五十萬，下河北轉運司市糴邊儲。
賜河南府新修太室書院名曰嵩陽書院。 庚寅，以潞王舊宅為嘉慶院。舊嘉慶院為殿前都虞候廨舍【二五】，昭成太子舊院為開封府司。 辛卯，召輔臣至邇英閣觀講書。
詔淮南轉運使歲一詣闕奏事。先是，罷發運使及歲入奏計。至是，祠部郎中楊告領轉運使、兼發運使，請復之。
壬辰，以鎮江節度推官阮逸為鎮安節度掌書記、知城父縣，鄉貢進士胡瑗試校書郎。初召逸、瑗作鐘磬律度，按之雖與古多不合，猶推恩而遣之。
乙未，以祠部員外郎、崇文院檢討、崇政殿說書、國子監直講王宗道，太常博士、國子監說書兼丞事楊中和【二六】，並為睦親宅講書，仍兼國子監講、說。睦親宅講書始此。
詔自今翰林侍講、侍讀學士，雜給並如龍圖閣學士例。
增崇政殿說書月廩錢十千。 辛丑，御崇政殿閱諸軍轉員，凡三日。 詔里正、衙前歲滿，而有主守官物未得代者，其戶下稅租權與免折科。
冬十月乙巳朔，國子博士周越為膳部員外郎、知國子監書學。越上所纂集古今人書并所更體法，名曰書苑，凡二十九卷，特除之。越，起弟也。
降提點廣西路刑獄、金部員外郎牛昭儉知婺州，以知桂州于大城言昭儉在所部按劾不公也。
丁未，以翰林學士承旨章得象、翰林學士丁度權御史中丞，張觀同考課諸路提點刑獄。
詔三司以紬二十萬下河北路，絹五十萬下京西路，市糴軍儲。
澶州言，橫□水口西岸物料場火，凡焚薪芻一百九十餘萬。詔轉運司劾主守官吏以聞。
甲寅，命知制誥王舉正看詳編排三館、祕閣書籍。
新作朝集院成。詔常參官並以至闕先後為次，非自川、廣代還及服闋人，無得占般家位，仍令三司、御史臺檢劾之。
乙卯，詔太廟、奉慈廟、后廟每室各差內臣一員攝宮闈令，應奉行事【二七】。
丙辰，以契丹歸明人蒙佐為三班奉職，賜名守中，仍賜錢五萬。
丁巳，詔徐州知州、通判並帶開治溝洫河道事。
辛酉，鎮國節度使、駙馬都尉李遵勖上所纂天聖廣燈錄三卷，請下傳法院，編入藏經。從之。 癸亥，儀鸞使、雅州刺史、內侍副都知王守忠為皇城使，左藏庫使、嘉州刺史、入內押班劉從原為內藏庫使，西京左藏庫使、韶州刺史、內侍押班史崇信為文思使、供備庫使、忠州刺史、內侍押班藍元用為西京左藏庫使，崇儀使、內侍押班任文慶為六宅使。
右司諫韓琦言：「近睦親宅成，自提舉臣僚而下，有詔增秩。入內都知張永和實總其事，故授遙團之命，逮夫同列，旋亦推恩。當時公言，咸謂非當。蓋以一人效職，而觽人蒙賞故也。或謂省局之內，官次相妨，因而□遷，未甚為害，臣是以不敢遽有論列。今聞前省都知以降，又復優加使額，臣竊愈懷疑，誠以沮勸之方，爵賞為大。若匪閱其官簿，酬以年勞，則必顯著功伐，特申寵拜，或不由是，皆涉無名。故書曰：『官不及私暱，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。』昔衛人賞于奚以邑，辭；請繁纓以朝而許之。孔子謂：『不如多與之邑。惟名與器不可假人。』自古所重。願亟行追寢，以示勸沮。」 癸亥，詔京東聽民采金，官為收市之。 乙丑，御崇政殿，觀三館、祕閣新校兩庫子集書，凡萬二千餘卷。賜校勘官并管勾使臣、書寫吏器幣有差，遂賜輔臣、兩制、館閣官燕於崇文院。
丁卯，詔霸州民田為塘水所占及隔在界河外者，其稅租亦除之。
辛未，許合州立學。
十一月乙亥朔，詔天下乾元節嚴斷屠宰，節前仍毋得過殺物命。
詔懷遠軍本隸宜州，自今奏事毋得專達。
許江州立學。
丙子，詔審刑詳議官闕，自今以大理詳斷官補之。如在寺歲未滿，而舉外任嘗歷詳斷，詳覆官者【二八】，亦聽。
丁丑，詔外
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