卷一百六十九
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卷一百六十九 (第1/3页)
起訖時間 起仁宗皇祐二年八月盡是年十二月
卷 名 續資治通鑑長編卷一百六十九
帝 號 宋仁宗
年 號 皇祐二年（庚寅，1050）
全 文
八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門，而致齋於內，奏嚴於外，恐失靜恭之意。」下禮院議曰：「警場本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛本緣祀事，則警場亦因以警觽，非徒取觀聽之盛。若以奏嚴之音去明堂近，則請列於宣德門百步外，俟行禮時罷奏一嚴，亦足以虔恭祀事。」帝曰：「既不可廢，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之。」
丁巳，再降知亳州、建武節度使郭承祐為許州部署。承祐既落宣徽使，言者謂不當更令知亳州，故再降之。
戊午，錄權邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰沒也。 己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請之，將行，上疏曰：
臣伏見三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開州來，是時猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，迺尹京邑，迺司計籍。緣堯佐雖由進士登第，歷官無他過，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，觽議謂陛下以酬勞為名，必當進用堯佐在兩府。果如觽議，命行之日，言事之臣必以死爭。當是之時，陛下欲決用堯佐，則當黜言者；若聽用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩【一】。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無所損，外戚無所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑑不遠，崇寵過當，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家繫之，抑亦國隨而興衰也。此書傳所載，不可悉數。陛下聰明，固宜監觀往事，以為社稷之計。
前歲陛下備禮冊命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當時未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預政事，置亦無害。今用堯佐至三司使，已是預政事，況欲進處二府，則天下之議，當以為如何？堯佐進用與否，固亦未測陛下之意，然而已進用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，於陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無過差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大體及大奸大□，無不論列，蒙陛下多賜採納。今以親老【二】，方將外補，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時臣負懷情不盡之責。故於將行，不敢默默，而復布腹心焉。伏望陛下幸採臣章，俯從公論【三】，不徇一時之愛，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫寵一人而失天下之心者，不同日而論也。
又言： 臣伏見朝廷以文武官入流無限，審官、三班院、流內銓，皆除注不行。故嘗詔髃臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自御史知雜已上，武臣自閤門使已上，每歲遇乾元節，得奏親屬一人。諸路轉運使、提點刑獄、三司判官、開封府判官推官，郎中至帶館職員外郎，諸司使至副使，遇郊禋，得奏親屬一人。總計員數，自公卿下至庶官子弟以廕得官，及他橫恩，每三年為率，不減千餘人。舊制雖以服紀親簄，等降推恩，然未立年月遠近為限，所以恩例頻數。臣僚廕盡近親外，多及缙屬，遂致入仕之門，不知紀極。漢法保任，唐制資廕，本只及子孫，他親無預，又不著為常例。今本朝沛澤至廣，人臣多繼世不絕，恩固甚厚，然事久則弊，亦當改張，以救其失。
臣欲乞今後文武臣僚官序合每歲遇乾元節得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，再遇郊禋，許奏一人。其官序每遇郊禋得奏薦親屬之人，除子孫依舊外，期親候再遇郊禋，許奏一人。其餘親屬，候三次遇郊禋，許奏一人。如此等級裁減，一年內可省入官數十人。積年而計，所省漸多，則仕路之□，不澄汰而自清矣。朝廷嚮來已曾更改資廕條制，然而親子孫亦以限年釐革，是致人心嗟怨，遂即復故。臣今所請，以奏薦親疏為等降【四】，皆緣人情。蓋人情於近親則恩甚厚，於簄屬則恩漸薄。今既許近親依舊制，其簄屬止以年月遠近為限，不盡隔絕，酌於觽心，計亦無怨。惟聖明斷而行之，則官濫之源，庶或可塞。其邊臣及路分合得恩例，即乞仍舊。如許施行，乞候過今秋大饗後為始。郯論恩澤等級，不知何時，皇祐四年九月釐革舊制，其後遂罷聖節奏補，或自此始也。今附見，俟考。 辛酉，著作佐郎、直集賢院、同修起居注、判都磨勘司呂溱為右正言。何郯言溱未嘗磨勘，特遷之。
癸亥，出內藏庫絹一百萬，下河北都轉運司，權易大名府路安撫司封樁錢，市糴軍儲。仍遣權度支判官、屯田員外郎董沔往計置之。
乙丑，命開封府判官、侍御史張中庸往中牟縣修疊汴河隄岸。
知杭州、資政殿學士范仲淹奏進建昌軍草澤李覯撰明堂圖義：「覯能研精經訓，會同大義，按而視之，可以興制。今朝廷行此盛禮，千載一辰，而斯人之學，上契聖作，謹具錄以進，庶討論之際，有所補助。」詔送兩制看詳，稱其學業優博【五】，授試太學助教。覯嘗舉茂材異等，不中。親老，以教授自資，學者常數十百人。
贈宣慶使、入內都知麥允言為司徒。又詔特給鹵簿。
丙寅，福州草澤鄭叔豹上宗祀書三卷，述明堂制度及配饗冕服之義。鄭叔豹當考，不然削去。
丁卯，以明堂禮近，罷秋宴。
龍神衛四廂都指揮使、眉州防禦使李璋為起復雲麾將軍、黔州觀察使，步軍都虞候、西上閤門使李珣領文州刺史，濱州刺史、駙馬都尉李瑋為起復雲麾將軍、保州團練使。璋辭不拜。
己巳，詔水災州軍令逐路轉運司體量蠲減租稅以聞。
初，鹵簿使言：「明堂大饗，用法駕鹵簿。準禮令，法駕之數減大駕三分之一。得兵部狀：『大駕用萬有八千二百五十六人，法駕減其一，用萬有二千一百七十人。檢大中祥符元年封禪法駕人數，即用萬有一千六百六十一人。本部今無法駕字圖故本，及文牘散逸，雖粗有此數，較之禮令，未能裁決。』望令禮官與兵部官同共詳定。」乃定法駕鹵簿，當用萬有一千八十八人。辛未，鹵簿使上所定字圖，詔可。
知諫院陳旭等言：「屯田員外郎、睦親宅都教授阮逸嘗建言作錢葆，飾以翠羽，且藉以鹿皮【六】，欲與錢兼行。且錢幣為用，天下之大命也，其輕重有權，與物適均，乃能下流而不窮。昔張湯為漢武帝巧製皮幣，取譏後世。況逸之譎怪尤甚，豈可用之聖世，以開姦詐之心哉。」上然之。
丁丑，詔立冬罷祭神州地祇。初，禮院以黑帝及神州地祇，皆當合祭於明堂，請罷立冬之祭。上以四時迎氣不可輟，故止罷祭神州地祇。
庚辰，命觀文殿學士、兵部侍郎丁度為軒轅位獻官，資政殿學士、吏部侍郎王舉正為炎帝位獻官。先是，禮官言明堂五帝及日月、天皇、北極，既升祀於堂，接皇帝親獻之位，請差清望官為獻官。上以軒轅聖祖之別號，炎帝感生之帝配【七】，故命二府舊臣分獻之。
壬午，工部郎中、天章閣待制李柬之為契丹國母生辰使，西京左藏庫副使李綬副之；戶部員外郎、兼御史知雜事臨潁李兌為契丹生辰使，供備庫副使李賡副之；鹽鐵判官、司封員外郎、崇文院檢討孫瑜為契丹國母正旦使，閤門通事舍人王道恭副之；司勳員外郎、判三司開拆司膠水寇平為契丹正旦使，內殿崇班、閤門祗候鄭餘慶副之。
是月，深州言大雨壞民廬舍。 九月丁亥，帝服鹷袍，御崇政殿，召近臣、宗室、館閣、臺諫官閱雅樂，自宮架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲篃作之。因出太宗皇帝琴、阮譜及御撰明堂樂曲音譜并按習大樂新錄，賜髃臣。又出新制頌塤、匏笙、洞簫，仍令登歌以八音諸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警場，賜大樂、鼓吹令丞至樂工、徒吏緡錢有差。帝既閱雅樂，謂輔臣曰：「作樂崇德，薦之上帝，以配祖考。今將有事於明堂，然世鮮知音者，其令太常益加講求。」
辛卯，詔明堂禮畢並以襲衣、金帶、器幣、鞍勒馬賜夏竦、王德用、程琳、李昭亮。將相在外，遇大禮有賜自此始。
癸巳，詔近臣、宗室及館閣臺諫官、三司開封府推官、武臣刺史以上，赴迎陽門觀先朝御書。
丙申，詔太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂【八】，令應天府以禮敦遣，仍於都亭驛、錫慶院優備供帳、几杖待其至。衍手疏以疾辭，布將就道，始辭以疾。並遣中使齎賜醫藥。
庚子，揭御篆「明堂」二字，飛白「明堂之門」四字。仍詔祠畢藏於宗正寺。
皇城司上新作文德殿門香檀魚契，以左契留中，右契付本司。
兵部員外郎、知制誥嵇穎為翰林學士，未及謝，辛丑卒。即其第賜告敕、襲衣、金帶、鞍勒馬及明堂賞物。張貴妃之父堯封嘗從穎學，所為文多納穎家。及貴妃為修媛，令其弟化基詣穎求編次堯封文□，為序以獻。穎不答，亦不以獻。
時積雨彌旬，帝精禱禁中。甲辰，齋於文德殿，天日澄霽，人情胥悅。
己酉，朝饗景靈宮。
庚戌，饗太廟。
辛亥，大饗天地於明堂，以太祖、太宗、真宗配，從祀如圜丘。大赦，文武職官及分司、致仕官，並特與轉官。內臣入仕及十年，亦與遷改，即不為永例。 詔內降指揮，百司執奏毋輒行，敢因緣干請者，諫官、御史察舉之。初議肆赦，帝謂輔臣曰：「卿等廣詢民間利病，著為條目，務從□大，以稱朕勤恤之意。」又曰：「比有貴戚近習，夤緣請託，以圖內降。雖頗抑絕，然未免時有侵撓。可於赦文中嚴切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。」輔臣對曰：「陛下躬行大祀，以新庶政，闢至公之路，杜私謁之蹊，實天下幸甚。然載之赦條，恐未盡聖意。」乃別為手詔，與赦同降。陳旭傳稱執奏內降，由旭建請。當考。
先是，屯田員外郎廬陵彭思永入為侍御史，極論內降之弊，以謂斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有傳赦書語百官皆遷官者【九】，思永從駕宿景靈宮，亟上言不宜濫恩。時張堯佐以親連宮掖驟進，王守忠以出入禁闥被寵【一○】，參知政事闕員，堯佐朝暮待命，而守忠亦求為節度使。思永欲率同列言之，或曰：「宜待命行。」思永曰：「寧以先事得
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